诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因
诗经六义，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
1.风，即国风，是各地的民歌，诗经***有十五国风。比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。
2.雅，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。常见的篇目如《***薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。
3.颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。
4.赋，是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。
5.比，即比喻，明喻和暗喻均属此类。如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的。
6.兴，即起兴，用其他东西引出要说的内容。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。
朱子认为，上蔡所说的“学诗须先识得六义体面，而讽味以得之。”才是读《诗》的最重要方法。那什么是《诗经》的“六义”呢？
简单地说，“六义”指诗的表达手法，具体包括风、雅、颂、赋、比、兴六项主要内容。
具体地说，风、雅、颂是乐章的腔调，比如说仲吕调，大石调，越调之类的。“风是民庶所作，雅是朝廷之诗，颂是宗庙之诗。”诗虽然是古乐，却和各地民歌一样，不同的地方音各有不同，因此有十五国风，都以地名命名。而大雅小雅，就相当于宫商角徵羽等曲调（相当于现在的1234567），作歌曲的人，也是按他的腔调来做的。至于比、兴、赋，又各不一样。朱子说：“直指其名，直叙其事者，赋也；本要言其事，而虚用两句钓起，因而接续去者，兴也；引物为况者，比也。”也就是说，赋的特点是直接表达所论述的事物；兴是本来要说一个事儿，却用两句别的引出来；比则是引别的物来比喻它。
《诗经》六义就是指风、雅、颂，赋、比、兴，其中前三个指《诗经》的体式，后三个指《诗经》的表现手法。
《诗经》六义？《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”唐代孔颖达《毛诗正义》对“六义”进行了划分：
风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者。赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为“义”。
