楚辞·招魂 朕幼清以廉洁兮,身服义而未沬。 主此盛德兮,牵于俗而芜秽。 上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰:“有人在下,我欲辅之。 魂魄离散,汝筮予之。” 巫阳对曰:“掌梦上帝其难从。 若必筮予之,恐后之谢,不能复用巫阳焉。” 乃下招曰:魂兮归来! 去君之恒干,何为乎四方些? 舍君之乐处,而离彼不祥些。
魂兮归来!东方不可以讬些。 长人千仞,惟魂是索些。 十日代出,流金铄石些。 彼皆习之,魂往必释些。 归来归来!不可以讬些。 魂兮归来!南方不可以止些。 雕题黑齿,得人肉以祀,以其骨为醢些。 蝮蛇蓁蓁,封狐千里些。 雄虺九首,往来鯈忽,吞人以益其心些。
归来归来!不可以久淫些。 魂兮归来!西方之害,流沙千里些。 旋入雷渊,麋散而不可止些。 幸而得脱,其外旷宇些。 赤蚁若象,玄蜂若壸些。 五榖不生,藂菅是食些。 其土烂人,求水无所得些。 彷徉无所倚,广大无所极些。 归来归来!恐自遗贼些。 魂兮归来!北方不可以止些。 增冰峨峨,飞雪千里些。 归来归来!不可以久些。 魂兮归来!君无上天些。
虎豹九关,啄害下人些。 一夫九首,拔木九千些。 熽狼从目,往来侁々些。 悬人以娭,投之深渊些。 致命于帝,然后得瞑些。 归来归来!往恐危身些。 魂兮归来!君无下此幽都些。 土伯九约,其角觺々些。 敦脢血拇,逐人駓々些。 参目虎首,其身若牛些。 此皆甘人,归来归来!恐自遗灾些。
原文如下：君奥之紫，兮骓又何。
招魂承死，聊浪无颜。
肃穆感时，中夜永分。
瞻望祈灵，思心如焚。
悲无穷兮，哀哀父母。
幸申生兮，孝子四方。
何大之楚，灵台方遒。
上帝临女，无旁弼佑。
听我终悟，俾神宁豁。
楚辞《招魂》原文：
楚王城南，鱼之尽处，有神人居焉，名曰伍员。伍员之徒，或能为神，或不能为神。能为神者，因神游太虚。（太虚，即鬼世界）不能为神者，使作巫祝，招魂者，作祭鬼飨之乐。其为巫祝者，身非巫祝，断非招魂，而神堂之中，神官设席为之，鬼神降，亲在数旁。(其中有神的徒弟，有些能够成为神灵，有些却不能。能够成为神灵的人会进入鬼世界游荡，不能成为神灵的人就成为巫祝和招魂者，为鬼神献祭。这些巫祝和招魂者虽然身份不是神灵，但在神庙中会被祭司准备席位给予款待，鬼神也会亲自降临，站在他们的身旁。)
招魂之乐，始制於伍员，文书曰：「设神主，杀齐衰，程衣三升，文锥一匕，宫磬有倚，磬之卒，致淅淅，如皋如、流水之声，膵金磬之，已成尔。」
齐衰者，鬼世之服也。文锥者，标也。至於其声，淅淅如皋如、流水之声，盖绝倒复始之意，以致鬼而有以异，昏而不迷。（伍员开创了招魂之乐，具体做法是设置神主，杀一个鬼世之服，穿着程衣三层，并使用一把标兵器。在演奏乐器的时候，宫磬的响声像流水流淌般淅淅沥沥，其中蹄金磬的声音较重，整个招魂之乐就成型了。这里提到的“淅淅如皋如、流水之声”，是指音律之间的绝倒复始，仿佛有异于常人听到的感觉，神明听到了就不会困惑。)
大行其礼，鬼神以应，巫祝之徒，咸得其位，以续职为常。（这个招魂礼节规模宏大，鬼神们会通过这个仪式与人类沟通。所有巫祝和招魂者的职位也因此得到了保证。）
