君知妾有夫，赠妾双明珠。
出自唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
译文
节妇吟
[唐] 张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。
译文
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
节妇吟寄东平李司空师道 张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
此诗是一首乐府诗，具有双层面内涵。在文字层面上描写了一位忠于丈夫的妻子经过思想斗争之后拒绝了一位男子的追求，表示了对于家庭和婚姻的忠贞；在喻义方面，表达了作者忠于朝廷，不被藩镇***拉拢收买的决心。
全诗以比兴手法委婉的表明态度，语言对人物刻画细腻传神，是一首唐诗佳作
《节妇吟寄东平李司空师道》是张籍创作的一首乐府诗，表面上是一首描绘男女情事的言情诗，实际是一首政治抒情诗，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇***拉拢、收买的决心，含蓄地表达了诗人的政治立场。
作品原文
节妇吟寄东平李司空师道
张籍
张籍给他这首诗题作《节妇吟》，肯定了这个女人是一个节妇。在北宋初姚铉编的《唐文粹》里，也把这首诗编在“贞节”类目下。可知唐宋人都认为一个女人可以接受别一个男子的爱情，也可以对他表示自己的“感”，只要她不抛弃丈夫私奔或改嫁给那个男子。这样一个女人还没有踰越礼教，她可以算是一个“节妇”。《毛诗·大序》解释“变风”之诗云：“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也，止乎礼义，先王之泽也。”
张籍这首诗的女主人公的态度，先是“发乎情”，暴露了她的得之自然的人性。接着是“止乎礼义”，没有违反人为的礼教。可知这首诗应当属于“变风”，因而也还是不违背诗教的。
昔日***为他妻，请君止语莫再提。全诗是什么，作者是谁
《节妇吟》唐 张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
昔日***为他妻，请君止语莫再提
《陌上桑》
使君谢罗敷：‘宁可共载不？’罗敷前致辞：‘使君一何愚？使君自有妇，罗敷自有夫。’”
张籍 《节妇吟寄东平李司空师道》唐·张籍《节妇吟》君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在寓意的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇***拉拢、收买的决心。
