苏轼是这样概括韩愈的：文起八代之衰，忠***主之怒，道济天下之溺，勇夺三军之帅。
而韩愈被后人推崇备至最重要的一点就是"文起八代之衰"。
众所周知，韩愈是“唐宋八大家之首”，古文运动的提倡者和推动者。那么这里的“古文”指的是什么呢？当时的“古文”是相对骈文而言的，指的是先秦和两汉时期的散文，具有质朴自由的特点，有利于反映现实生活，不像骈文注重华丽的形式(讲究排偶、辞藻、音律、典故，骈文自然也有很多优秀文章，但很多人跟风，流于形式)。
韩愈等人提倡学古文，习古道，并以此来宣扬自己的政治主张和儒家思想。他们提出“载道”、“明道”的口号，认为写文章要说明道理，要有真实情感，形式应为内容服务，语言要表达思想。韩愈不仅积极推动古文运动，还积极推荐文学青年，敢为人师，还写出来流传千古的《师说》。
此外，韩愈还是一个敢于直言、敢于谏言的臣子，为此还惹上过杀身之祸，后因其他大臣为其求情，才免于一死，但也被贬至偏远之地。韩愈此人虽遭贬谪，但一颗心还是老而弥坚啊，他曾写下“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年”，大有祛邪扶正义无反顾之态。后来韩愈还曾以文人之身，使成德节度使王廷凑臣服于朝廷，平息了叛乱。
可以说韩愈被后人推崇备至，正是因为他的“文”、“道”、“忠”、“勇”！
韩愈被称为“唐宋八大家之首”，他被后代推崇的原因有3个。
提出“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
韩愈非常爱惜人才，喜欢提携新人
韩愈品格高尚，在自己名声鼎盛期，依然虚心接受别人的批评。
尽量尊重历史为原则，给大家一起探讨下韩愈为何被后代推崇备至，以及能给我们什么启发？
韩愈提倡古文运动，他提出的“文道合一”，主张继承先秦两汉散文传统。他的文章气势雄伟，有很强的逻辑性。
韩愈身处中唐时期，这一时期，散文受到六朝浮靡之风影响，言辞绮丽却言之无物。当时的社会，盛行骈体文。这是一种过于拘泥于形式与华美词藻的一种问题，讲究声律对仗，却空洞无实。韩愈则推动秦汉时期的散文形式，讲究内容与形式的统一，既要文风古朴，又要有独创性，能反应现实。
他的坚持，让世人让步。让古文得到了更多的支持和推广，最后形成集体性的斗争浪潮，压倒了骈文，成为一场影响到宋代的文***动。可以说没有韩愈，就没有这场唐代的“文艺复兴”。
另外韩愈生平独尊儒术，排斥佛道两家，也是后代儒生极力推崇他的一个重要原因。韩愈最大的福分应该就是后世有个号称五千年第一全才的苏轼给他往天上捧。苏轼说韩愈是：文起八代之衰，道济天下之溺，忠***主之怒，勇夺三军之帅。
在思想文化方面，韩愈主张复兴儒学，认为要维护国家统一，反对藩镇割据,就必须以孔孟之道为思想支柱，发出尊孔孟、排异端的号召，尤其反对佛教。他认为，儒学纲领是仁义道德，这既是先王之道，也是先王之教。在道德规范方面，他把仁义与道德并提，基本内容是仁义。他把仁义道德说成是历代圣人相互传授的传统，排出儒家圣人的序列，以表示儒道源远流长，有传承的系统，居于中国历史上正统地位。他特别推崇孔子和孟子，认为孟子之后,圣人之道无人继传。他鼓起任道的勇气，想要挽救先王之道，再兴而传。故称韩愈为“重振儒学的卫道者”。其道统学说的建立， 加强了儒学在民族文化中居主导地位的意识。
他的人生，他的阅历，他的文章，给世人展现了一个不一样的韩愈。他不做大家都做的事，不说大家都说的话，不写大家都写的文章，特立独行却又不甘平庸，影响了后世越来越多的人。
很高兴能回答您这个问题
韩愈作为唐代的一位著名的书法家文学家政治家，那么为什么会被后代推崇备至呢？
我想这是问题的答案，会跟随着我的讲解会慢慢的浮出水面。
韩愈可以说人生经历非常的坎坷，他的仕途非常的不顺，但是它仍然能够坚持自我的个性和品格，去追寻自己想要达到的文学高度，创造出属于自己的人生巅峰和对整个社会贡献的文学要求。
在韩愈三岁的时候他的父亲就去世了，由兄长来抚养。
等到过了九年，在他12岁的时候一直抚养他成长的兄长也去世了。那么他要怎么才能生活下去呢？他一直很争气，因为打小是孤儿的原因，他努力读书刻苦学习。在他兄长去世之后由他的嫂嫂来抚养。
他12岁的那一年，从兄长做官的地方韶州到河阳去给兄长下葬，然后又陪着嫂嫂到了宣州。
她19岁在长安参加高考但是很不幸落榜了，在19岁到22岁三年当中他一直在参加科举考试但是都失败了。于是在22岁那一年他决定回到宣城
但是很***25岁时候他进士及第。在26岁的时候一直抚养她长大的嫂嫂也去世了，而且在同一年他参加公务员考试（吏部博学宏词科）也落榜了。双重打击没有压垮他，他一直留在西都长安，仍然参加了三次考试在他28岁的时候以失败告终，于是他决定从长安去到洛阳。
在30岁的时候他开始推行散***新运动，当然他还没有到中枢决策层，所以他只是作为自己的提倡。
韩愈，字退之，是唐代著名文学家、思想家、哲学家和政治家。
他是古文运动倡导者，继承先秦两汉散文传统，笔力雄伟苍劲，特别有感染力，不像六朝骈文那样内容空洞。被尊为“唐宋八大家”之首，苏轼称他为“文起八代之衰”。
“公卿好事者争延纳，名竟不入手，遂归，无复荣辱之念。”出自元代辛文房的《唐才子传》，写唐代诗人方干。这段古文的意思是：喜欢多事的公卿们争相请方干入幕，但是他的名字最终没有上达。于是方干就回乡了，从此不再有荣辱之想。
西汉卓文君，仅凭二十六数字顺倒挽救其被夫司马相如所抛弃之婚姻，其作品无人能比。宋代李清照，委婉清丽，其词墨韵后世。唐代上官宛儿，鱼***，薛涛，李治。民国时期张爱玲。卓文君(一别之后，二地悬念，虽说三四月，却是五六年，七弦琴无心弹，八行书无人传.....)李清照(声声慢.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！......)何等凄凉，何等忧伤！
中国历史上不乏知名才女，人们熟知的蔡文姬、上官婉儿、李清照、朱淑真、薛涛等等。这里着重介绍中国第一位女历史学家班昭的事迹。
班昭（约45－约117），扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家班彪的女儿，她嫁给同郡人曹世叔为妻，曹世叔没长寿，班昭早早成了寡妇。
班昭的远祖可追溯到春秋战国时期，班氏先祖叫班壹，原本楚国人，秦统一过程中，班氏家族迁到陕西扶风（今扶风县）。秦末大乱，班壹迁居楼烦（今山西武宁），以畜牧起家，家族财力雄厚。
班氏家族，历代都有地方大员，或朝廷重臣，到班彪一代，班氏家族是已有几百年辉煌的巨富贵族，也是有几百年历史的诗书世家。
班彪有二子一女。长子班固，次子班超，女儿班昭。班超在历史的著名事迹是出使西域；班固则以撰写《汉书》闻名后世，班昭这个女子也不一般。
班彪不愿意做官，专心史学，也要像司马迁那样，留下历史巨著。
《史记》从黄帝写到汉武帝，后事缺而无录。司马迁死后，《史记》有十篇散失，有目录无书稿。
于是，班彪作《后传》数十篇，这是续《史记》之作。公元54年，52岁的班彪去世。
班彪去世后，22岁的班固蒐集父亲遗稿，继续撰写《汉书》。公元58年，被人告发“私改国史”，班固被捕入狱。
中国历史上第一才女，当属宋朝李清照。
李清照的才，不仅体现在其文***上，也体现在其爱国情怀上。
李清照的诗词，婉转清丽，又散发着淡淡的忧愁，在中国诗词界独占一枳，诸多名句流传千古。
声声慢里，短短几句叠字，就把思念与孤单抒发到极致，这精湛的文笔后世无人可超越。
最近流行的电视剧《知否知否》，其剧名也源于李清照的如梦令，一句“试问卷帘人，却道海棠依旧”，至今读起，仍能感受到那凄苦的情愫。
晚年的李清照，忧国忧民又无可奈何，于是把这种爱国情怀写在诗词里，体现出来了她作为那个年代的“公知”应有的品质。这种品质对于今天的文化工作者，依然有借鉴作用！特别是那些唯利是图的公知们，应该认识到你们的行径，尚不如古代一名女子！
