庄子是蒙县人，名周。庄周曾是蒙县漆园地方的官吏，与梁惠王、齐宣王是同时代的人，他的学识很渊博，没有一样不熟知的。然而，他的学术要旨是以老子之学说为依据的。所以，庄周所撰写书籍的十多万字，大略都是属于寓言之类，他所作的《渔父》、《盗跖》、《月去箧》三篇，是诋毁孔子的信徒，以彰明老子的学术思想的，他书中所写的人物——畏累、亢桑子之类，都是虚构的，没有实实在在的人；不过，庄周在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情的手法，用以攻击儒、墨两家的学说，就是当时那些博学之士，也免不了要受到他的讥讽。
他的用语一点也不拘束，肆意汪洋，只顾顺着自己的心意说完为止。因此之故，那些王公大人都不可能器重他。
楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他很多钱，并请他做宰相。
庄周笑着对楚国的使者说：“千金之利太重了，宰相之位太尊贵了。
你难道没看见那祭祀时的牛么？饲养它好几年，还给他穿绣了花的衣服，等到将它拿到太庙来祭神的时候，那牛即便要想做个孤独的小猪，难道可能吗？你还是赶紧回去吧，不要污辱我。
我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。
我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩！”
老子韩非列传
《老子韩非列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。这是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子（申不害）和韩非子四人的合传。因限于篇幅，司马迁无法详细论述道家的各个流派，故而只能选取其中最具代表性的老、庄、申、韩为其立传。司马迁以老子“深远”，说其所贵道“虚无，因应变化于无为”，并将其与申、韩同传，勾勒出道、法两家嬗变传承之关系。又附庄子，盖看重其“沈洋自恣以适己”的修身处世之道，还特意列举楚威王聘庄子为相的故事。代表了道家“刑名法术系统和养生神仙系统”这两个系统。司马迁的安排选取颇有见地。司马迁将他们合为一传，代表了先秦汉初人们对道家与法家关系的重要看法
根据《史记•老子韩非列传》，“老子者，楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史”。老子是今河南省鹿邑县太清宫镇人，曾任周朝守藏室的史官，相当于国家图书馆馆长。
老子初生的时间，大约是公元前571年前后，早于孔子（公元前551年-公元前479年），卒年不详。老子作为守藏室之史，近水楼台先得月，博览周室藏书，系统总结了往圣先贤的思想。
在离开洛阳西行时，在关令尹喜的请求下，著作了《道德经》，分上、下两篇，言道德之意。《道德经》参乎天地自然、养生修身、治理天下的大道，以超过冷静的态度，阐述天地自然、社会、人生的通理，是绝对的自然主义和客观主义，成为道家学派和道教思想的主要经典。因此，老子被称为春秋时期道家学派的创始人，也被道教尊为教主。在这里，道家与道教不同，前者是以老子和庄子为代表的哲学派别，后者是在东汉中后期形成的一种宗教。
