我认为是真的，因为在那个年代，没有高科技抚慰人们的心灵，那么口技表演作为一种***项目，技艺日趋向上也是极为正常的。再说，《口技》若没有任何一点文学加工，又怎能精彩？
《口技》选自《虞初新志•秋声诗自序》，这本书是清朝的张潮编选的一部书，作者林嗣环。
《口技》是一篇清朝初年的散文，写的是一场精彩逼真的口技表演，表现了三个场面：一家四口人由梦而醒，由醒而梦，火起后众人的慌乱惶恐。文章赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。
口技是优秀的民间表演技艺，是杂技的一种。起源上古时期，人们用于***，模仿动物的声音，来骗取猎物获得食物。
据历史文字记载，战国时期《孟尝君夜闯函谷关》的故事中，“鸡鸣狗盗”是最早将口技运用到了军事。到了宋代口技以成为相当成熟的表演艺术，俗称“隔壁戏”。
从宋代到民国时期在杭州盛为流行，表演者用口、齿、唇、舌、喉、鼻等发声器官模仿大自然各种声音，如飞禽猛兽，风雨雷电等等。能使听的人达到身临其境。这种技艺，清代属“百戏”之一种感觉。
《口技》选自《虞初新志•秋声诗自序》，这本书是清朝的张潮编选的一部书，作者林嗣环。
《口技》是一篇清朝初年的散文，写的是一场精彩逼真的口技表演，表现了三个场面：一家四口人由梦而醒，由醒而梦，火起后众人的慌乱惶恐。文章赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。
口技是优秀的民间表演技艺，是杂技的一种。起源上古时期，人们用于***，模仿动物的声音，来骗取猎物获得食物。
据历史文字记载，战国时期《孟尝君夜闯函谷关》的故事中，“鸡鸣狗盗”是最早将口技运用到了军事。到了宋代口技以成为相当成熟的表演艺术，俗称“隔壁戏”。
从宋代到民国时期在杭州盛为流行，表演者用口、齿、唇、舌、喉、鼻等发声器官模仿大自然各种声音，如飞禽猛兽，风雨雷电等等。能使听的人达到身临其境。这种技艺，清代属“百戏”之一种感觉。
《京口有擅口技者》是清代文学家蒲松龄的短篇***《聊斋志异》中的一篇。这篇***讲述了一位擅长口技表演的艺术家在京口（今江苏镇江）的精彩表演。故事通过描绘这位口技者的技艺，展示了口技这一中国传统表演艺术的独特魅力。
故事发生在明朝末年，一位名叫张成的口技艺人因其精湛的技艺在京口声名远扬。一天，当地一位名叫陈孝廉的文人邀请张成到家中表演。张成答应下来，表演了一个关于百鸟争鸣的场景。通过他惟妙惟肖的模仿，陈孝廉和宾客们仿佛置身于一片鸟语花香的森林之中。
张成的表演引起了陈孝廉的极大兴趣，于是陈孝廉提出让张成模仿一场战斗场景。张成欣然同意，模仿了两支军队交战的惊心动魄场面，令在场宾客无不惊叹。
故事最后，陈孝廉询问张成是否还能模仿其他场景，张成回答说，只要有声音的东西，他都能模仿。陈孝廉感慨于张成技艺的高超，对他更加钦佩。
《京口有擅口技者》通过讲述张成的口技表演，展示了口技这一中国传统表演艺术的魅力。作者蒲松龄通过生动的描绘，将口技表演的惟妙惟肖展现得淋漓尽致，使读者仿佛身临其境。同时，故事也体现了作者对民间艺人的敬意和关注。
