雷的笔画顺序：横、点、横撇/横钩、竖、点、点、点、点、竖、横折、横、竖、横
组词
雷车
[ léi chē ]
基本解释
亦作'靁车'。
雷神的车子。
雷声。
详细解释
亦作“靁车”。雷神的车子。
“雷”字的笔顺是：横、点、横撇/横钩、竖、点、点、点、点、竖、横折、横、竖、横。共13划。
读音：léi。
解释：
（1）由于下雨时带异性电的两块云相接，空中闪电发出的强大的声音。
（2）军事上用的爆炸式武器。
魏晋风度吗？小妹觉得那就不得不提一下魏晋的花样美男们了，这是那个时代最璀璨浓重的一笔！
说到“时代之花”，往往指一个朝代的女性，比如唐代的杨贵妃，汉代的赵飞燕。
唯有魏晋时期，颜值担当，全是男性！
“没搞错吧？”
“没错！”
这是一个男人比女人更讲究颜面的时代！
“魏晋美男”，能数得上名号的相当多，比如潘安、卫玠、嵇康、何晏、韩子高、高长恭（兰陵王）、独孤信等等。
提到魏晋之风，盈梦脑海里立马浮现出两个人物，我觉得他们的言行举止，完全可以成为魏晋之风的精髓代表。
其中之一，就是我们大家熟知的靖节先生——陶渊明。
他是我国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，几度为官，又几度辞职，斯以为，他的“***菊东篱下，悠然见南山”是史上最有诗意辞职信。
与之前火遍全国的“世界很大，我想去看看”的辞职信有异曲同工之妙。
陶渊明更是我国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。
宗白华曾说：“魏晋南北朝是中国历史上最混乱，社会最痛苦的时期。”乱世里，每个人都朝不保夕，过着刀尖上跳舞的血腥日子。
魏晋时期，士族林立，他们不拘礼法、喝酒纵歌，率直洒脱，历史称他们为——魏晋风骨。用现代语来说，就是有个性。他们大都是风流倜傥的，纵情山水，崇尚无为，超然物外，洒脱不羁，他他们对生活的态度远不像身前的汉代和身后的隋唐。 他们愿意慢下来，专注于内心世界，追求精神上的丰盈充实。 比如顾恺之的绘画，王羲之的书法，刘勰的文学，更有山水诗人谢灵运，真正的隐士陶渊明。
魏晋名士以竹林七贤最为有名，这批名士除了擅长清谈之外，更重要的特征是对于礼法这样社会规范的抵抗与蔑视，放荡形骸。竹林七贤之一的嵇康说过两句很有名的话，可以作为名士的口号：非汤武而薄周孔，越名教而任自然。意思是古代的圣贤照样可以批评，不需要遵守外在道德规范的约束，而是遵从自己人性与感情驱动。
就是这样洒脱的一群人，构成了魏晋风流。
关于这个问题，我们首先要明确时代背景，这样才能更好的看待魏晋风度。
“魏晋南北朝”是历史上一个大分裂而动荡的时代。“魏晋”则指曹魏时期，短暂的西晋统一中原时期，以及东晋与五胡十六国并存的时期。
严格说起来，这个三个时期都不是大一统的局面。曹魏***与蜀汉和东吴并立。西晋将曹魏、蜀汉与东吴整合在一起，又和北方的草原民族***（乌孙、鲜卑、肃慎）以及唐古拉山脉为中心的西羌并立。东晋是一个建都建康统驭江左的南方士族***和北方变动频繁的五胡十六国并存，此外还有北方的乌孙、高车、扶余，西边吐谷浑、***江流域的附国以及雅鲁藏布江流域的女国。
在这样一个大变动的时代反倒是很容易促进哲学的思辨、爆发各种思想的潮涌以及推动美学、艺术、文学的发展。所谓“魏晋之风”，也叫作“魏晋风度”、“魏晋风流”，指的就是当时最具有代表性而独具一格的思想风貌、精神气质，以及这些风貌气质在社会风俗、诗书礼乐、书法绘画等方面的体现。鲁迅说魏晋风度是药与酒、姿容与神韵。鲁迅的观点只看到表面看不到实质。李泽厚说还必须加上华丽好看的文彩词章。李泽厚的认识也太拘泥了。
魏晋风度给世人的印象似乎是时而慷慨悲凉如建安七子；时而烟水云气的孤芳自赏如陶渊时；时而清丽绮靡如乐府情诗；时而佯狂佯醉又沉迷于药石……山水之美，儒释道的完美合流，首倡礼乐、苦心经营的王谢风流，无一不体现魏晋之风。
如果要给魏晋之风找一些具象化的表现，应该如下：首先就是清谈之雅。清谈、玄学最能体现魏晋思想。初期以老庄为基本内容，后来士大夫之间的雅谈都可以称为清谈。《世说新语》里所记之德行、言语、政事、文学等都是清谈的内容。书里那些恣情旷达、不拘礼法、风度翩翩的就是魏晋名士。
其次就是阮籍和嵇康的“越名教而任自然”。不自视轻贱，也不羡人富贵，人生苦短而纠缠于蝇营狗苟，抛开眼前的世俗做***、至人，这是对于当时名教的反抗。
最能代表魏晋之风的是陶渊明的清新自然。陶渊时人格与品格的孤高是魏晋时期最具高度、最高洁的精神思想。陶渊明既能以躬耕而自给自足，又能在心里保持一个桃花源的理想。“衣食当须记，力耕不吾欺”，即使今天读来仍然人心里充满了感佩之情。
