昔，韩娥／东／之齐，匮／粮，过／雍门，鬻歌／***食，既去／而余音绕梁，三日／不绝，左右／以其人弗去。
意思是：我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城（临淄，今属山东）的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。
我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城（临淄，今属山东）的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。有人便到旅店去找韩娥，请她再来演唱。
可是旅店老板却对韩娥很不礼貌，韩娥忍不住放声大哭。哭声悲伤凄楚，附近居民，都被感动得流下泪来。由于韩娥的歌声，婉转动听，唱完以后两三天，似乎还有遗留的歌声，在屋梁间缭绕飘荡，一连三天，大家都难过得吃不下饭。当人们听说韩娥已经出城离去时，立刻派人去追，苦苦挽留。韩娥不便违拗百姓的要求，便回来为大家继续演唱了一次。听众很高兴，几天来的悲伤情绪一扫而空。 《列子·汤问》在描写这一情节时说“余音绕梁，三日不绝”。从此，人们称赞歌声或音乐的美妙，余音不绝，就常用“绕梁三日”来比喻。
释义
歌唱停止后，余音好像还在屋梁上回旋，形容歌声或音乐优美，耐人回味。拼音
[yú yīn rào liáng]余音绕梁，形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。语出《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐 ，匮粮，过雍门 ，鬻歌***食，既去，而馀音绕梁欐，三日不绝。” 清 贺裳 《载酒园诗话·宋欧阳修》：“至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言……所惜意随言尽，无复馀音绕梁之意。
余音绕梁是一则来源于寓言故事的成语，该成语最早出自《列子·汤问》
“余音绕梁”原义是音乐停止后，余音好像还在绕着屋梁回旋（余音：在音乐演奏之后耳边好像还有声音；梁：屋梁），后形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味；在句中可充当谓语、定语、宾语；含褒义。
昔韩娥东之齐，匮粮。过雍门，鬻歌乞食。既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食，遽而追之。娥还，复为曼声长歌。十里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之．故雁门之人至今善歌哭，仿娥之遗声。
《韩娥善歌》是春秋战国时期列御寇写的一篇文言文，主要讲述一个擅长唱歌的女子韩娥的故事。韩娥善歌这个故事说明：真正的艺术家，应当扎根于人民大众之中，与大众共悲欢，成为他们忠实的代言人。
余少好音出自《庄子·人间世》一篇。
因为在这篇文章中，庄子描绘了一个残缺的乐器发出的美妙音乐，强调“余音绕梁，三日不绝”的感人效果，表达出了对真正的美好之音的追求和珍惜。
同时，这也启示人们要珍惜身边美好的事物，不要因为忙碌而错过人生的美好时刻。
在古代汉语（文言文）中，"余" 是一个代词，通常用来表示"我"、"我自己"、"我方"等的意思。它用于古代文献、诗词和文章中，代替了现代汉语中的"我"一词。在文言文中，"余" 通常带有一种庄重、文雅的语气。
例如，在一些古诗词中，"余" 可以用来表示诗人自己：
- "余亦行乎？尔其庶几乎！"（出自《诗经·大雅·文王之什·大明》）这句话的意思是："我也要行动吗？你们也要稍微注意一下！"
- "余音绕梁，三日不绝。"（出自《史记·屈原贾生列传》）意为："我的声音在梁上回荡，三天不停。"
需要注意的是，"余" 在文言文中的使用和现代汉语中的"我"有所不同，读者在阅读文言文时需要根据上下文来理解其具体含义。
