春秋左氏传》（Zuo’s Commentary），原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》《春秋内传》，汉代以后才多称为《左传》。
该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。它是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。[1]
“一鼓作气，再而衰，三而竭。”
这句名言对后人的工作和生活都有很大影响力，如果你能活用于金融证券投资更是受益匪浅。
春秋〃左丘明《左传〃庄公十年》。这几句大意是：第一次擂鼓时，战士们鼓足了勇气；第二次擂鼓时，勇气就衰落了；第三次擂鼓时，勇气就丧失尽净了。
这几句是春秋时军事家曹刿与鲁庄公论战时说的名言，意为作战时开头勇气十足，几次战斗失利，士气就衰退了，军无斗志，焉能不败?
曹刿从心理学的角度，分析了士气盛衰的诸种因素，及士气与胜负的关系，精炼地提出：保护士卒的积极性和旺盛的士气，是夺取胜利的关键。现在“一鼓作气”已成为成语，形容作事时要鼓起劲头，勇往直前。
《左传》读了两遍，十三经通读。最喜欢其中的《论语》丶《左传》。
《左传》是左丘明（当然学界也有争议，姑且不论）为《春秋》作的传，因左丘明是鲁国的史官，故补充了大量史实，使得历史***更加联贯。其特点如下：
一丶思想性。民本主义思想，以民为本，民为邦本。如，《左传 庄公三十二年》“国将兴，听于民；国亡，听于神。”要求君主以民为本，惜民力，恤民生，纳民智，国家才能振兴。 《左传 襄公三十一年》有“子产不毁乡校"记载。郑相子产认为执政者只有听见人民的批评，才能及时改正错误，才能有利民之举。再比如《左传 文公十三年》邾文公欲迁都而占卜，史曰："利于民而不利于君“，邾子曰："苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也，民既利矣，孤必与焉！" 君子曰“知命” 。类似这样的以民为本的记载比比皆是，作者都是赞美肯定的。
二丶史实性。《左传》以《春秋》为纲，按隐丶桓丶庄丶闵丶僖丶文丶宣丶成丶襄丶昭丶定丶哀十二君的世次。逐条充实材料详为记叙而成的编年史。它博***古代和当时的史书记载，诸侯各国的旧文简册，以及流传在口头上的历史传说，详细地反映了春秋时期各国政治丶经济丶军事丶外交丶文化丶风俗和各方面代表人物的活动，描绘出一幅春秋时代的色彩斑斓的历史画卷。读《左传》如同历史穿越，让你回到两三千年前，感受先民们的生产生活状况。
三丶文学性。《左传》不仅是一部优秀的历史著作，还是一部杰出的文学著作，文章叙述完整，记事极简，善于描写人物，将人物的动作和内心活动刻画得生动细致，突出人物性格。把复杂的战争场面描绘得波澜起伏，跌宕多姿。许多典故丶成语出自《左传》，对后世的文学有着重大影响。后代古文家取法先秦，多摹《左传》。
相较于《公羊》丶《谷粱》不知好多少倍。另一部据说也是左丘明著的《国语》是与《左传》风格类似，有兴趣的，可以读一读。
