竹子在古文中的意象总结如下
一、象征高风亮节的品德
朱淑真《咏直竹》
劲直忠臣节，孤高烈女心。
四时同一色，霜雪不能侵。
刘孝先《赋竹》
竹生空野外，梢云耸百寻。
无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃泪，羞入上宫琴。
谁人制长笛，当为吐龙吟。
1、赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
2、比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”。
3、兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”。
4、对比（对照）：钱起《暮春归故山草堂》：“谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”该诗通过“春残”、“鸟稀”、“花尽”、“花飞”与“幽竹”的对比，突出幽竹的高尚精神。
5、虚实结合（联想和想象）：王昌龄《送魏二》：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”一二两句实写眼前之景，三四两句通过联想和想象虚写朋友夜泊潇湘的情状，表现了作者的惆怅和依恋之情。
1、赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
2、比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”。
3、兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”。
4、对比（对照）：钱起《暮春归故山草堂》：“谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”该诗通过“春残”、“鸟稀”、“花尽”、“花飞”与“幽竹”的对比，突出幽竹的高尚精神。
5、虚实结合（联想和想象）：王昌龄《送魏二》：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”一二两句实写眼前之景，三四两句通过联想和想象虚写朋友夜泊潇湘的情状，表现了作者的惆怅和依恋之情。
黄师塔前江水东，
春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，
可爱深红爱浅红。描写了春天即将结束时的景象。诗中的桃花已经凋谢，花瓣飘落，没有了主人。但即使如此，深红和浅红的颜色仍然美丽动人。整首诗洋溢着惆怅和感慨，表达了诗人对春天逝去的感叹和怀念之情。
《登鹳雀楼》《登鹳雀楼》是唐代诗人王之涣所作，描写了登高远眺，眼界开阔的感受。
春天即将结束，登高远眺可以看到绿树枝头的新绿和寒梅吐芳的景象，描绘了春天将要离去的美好。
古诗中有很多描写春天的，比如《静夜思》、《春晓》等，都是非常经典的诗作。
在古人看来，春天是生机勃勃的季节，是新生事物的开始，也是一年之中最美好的季节。
所以有很多古诗中都赞美了春天的美好。
《晚春》年代：唐作者：韩愈谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。
榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。《晚春》
年代：宋作者：陈傅良万枝寂寞待春风，风雨过多春已空。
未晓啼莺相唤语，海棠飞尽一庭红。《晚春曲》
年代：宋作者：李橄春欲归何处，流莺也不知。
只应江上水，暗与落花期。
春天即将结束古诗，例如：“一从泽畔为迁客，两度江头送暮春。”
出自：春去
[唐] 白居易
一从泽畔为迁客，两度江头送暮春。
白发更添今日鬓，青衫不改去年身。
百川未有回流水，一老终无却少人。
四十六时三月尽，送春争得不殷勤。
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。
宋 王安石 《暮春》—杨花独得东风意，相逐晴空去不归。
宋 宋祁 《玉楼春》— 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
唐 韩愈《晚春》— 草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
唐 钱起 《暮春归故山草堂》— 谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。
宋 叶*** 《暮春即事》 双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时。
唐 白居易 《大林寺桃花》 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
宋 辛弃疾 《定风波 暮春漫兴》卷尽残花风未定，休恨，花***自要春风。试问春归谁得见？飞燕。来时相遇夕阳中。
