夷水又经宜都北，东流注入大江，二水一清一浊，泾渭分明。夷水也叫佷山北溪，水流所经都是石山，基本上没有土岸。
溪水澄清，仿佛虚空无物，俯视游鱼，就像在空中浮动似的。
浅处多五色石子，不论冬夏，清流奔泻，飞溅起白雪似的浪花；溪旁是茂密的林木，空寂的山谷，静夜谛听，常常传来清脆的水声，各种鸟类婉转优美的鸣叫声相互唱和。
人们逐浪畅游，不但不感到疲惫，而且还乐而忘归了。
“有物混成，先天地生。”是《道德经》第25章里的一句话，《道德经》第25章是阐释“道”的性质的重要一章。全文如下：
有物混成，先天地生。寂兮妙兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道是一个谁也无法清晰表达的东西。连老子也只好勉强给他安了个名字曰“道”。但是道在许多人看来，虽然说不大清楚，心中却仿佛有所了解。就象老子所说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象，恍兮惚兮其中有物”，然而却“迎之不见其首，随之不见其后”。正因为说不清，道不明，许多人对“道”的理解各有不同，其探索“道”的热情却持续不减。
老子料到了后人会有疑问，因此在本章对“道”作了个大概的描述：
混然天成，在天地产生之前便已存在。辽阔无边，情无声息。周而复始独自运行不停，是万事万物的本源。虽然不知道他叫什么名字，姑且称他为道吧！道离我们时远时近，近了会远离，远了会回返，他就是这样循环往复，永不倦怠。
道大，天大，地大，人大。人在这虚空里是四大之一，因此人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
老子对“道”的解释，本章最为详尽。但即使这样，还是让人难以捉摸。其实道本身便无法清晰界定，所谓只可意会不可言传是也。老子也只能以“有物混成”“无状之状，无物之象”来形容道的形貌和存在。如果能说得清，那他一定不是“道”。但是有一点可以明确，“有物混成”才是“道”的真实形态。
道德经第二十五章:道法自然。有物混成，先天地生，域有四大，人居其一……人法地，地法天，天法道，道法自然。有物混成，说的是宇宙万物生成前的太极状态，在这里，老子将人类区别于万物，上升到天地的高度，强调人们的思想行为要与大道自然相统一，否则～～～
“有物混成，先天地生”，此句源于《 道德经》第二十五章。
《道德经》第二十五章原文:“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大(tài)。
大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大(tài)。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。
此章讲了“道"为物混成，先天地生。寂静空旷、独立不改、周行不殆，为天地之母。用语言的符号来记录它曰道，勉强起名字谓:大(tài)。
为什么大字读tài？
大字有三种读音dà，dài，tài可知读音dà是表对比……。大字古通“太”、“泰”。大读音dài是表大夫、大王。读音tài太、泰，太表非常、特别的意思。泰表平安，安定，佳，美好，极，骄纵，傲慢，通。泰卦卦象表宇宙、天、地、自然所尊循的规律。
六十四卦之泰卦，坤上乾下，坤可喻为地为柔为最大的阴，乾可喻为天为刚为最大的阳，“天地交”说明阴阳二气交通往来，双向互动，换位给予，由此而促使万物生长发育，调适畅达、永葆蓬勃生机，这是宇宙、乾坤、自然所遵循的普遍规律，可称之为“天地之道”，“天地之宜”，这是泰卦之卦象。
《道德经》第十四章中讲了执古之道的纲纪、法则是阴阳和三混而(二)为一……。也与《道德经》第四十二章文中的“道生一，生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”相应。《道德经》文中很多大字应读为大(tài)，才符合阴阳和三混而(二)为一执古之道的纲纪、法则。
《道德经》第十四章原文:“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；抟之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不曒，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是为无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。
谢悟空问答邀请！
我一直强调老子的《道德经》，其实是一本科普著作。如果我们认真解读、系统通读，就会获得这一结论。第二十五章从＂有物混成＂至全章结束，说的就是宇宙生成的初始状态及人类在宇宙中的空间定位选择。只是老子只能用当时的文字语言来传递他的宇宙学知识，后人受自己的知识及眼界局限，往往望文生义，坐井观天，解出诸多歧义。
所谓言而有据，我们先来看看第二十六章老子的原文怎么说：
有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
老子的这段话，在今天的语言环境下来理解，大概意思是这样：
不断化合的原始物质，诞生在天地之前，寂静空虚！广阔无边！独立存在不会改变，周而复始地运行并且永远不会消失，可以称为天和地的母体。
谢邀。我没读《道德经》，实不敢妄言。由于经历了几千年，揣测古人的话的意思，我想，除了根据当时社会环境和语言环境外，从心理上看，也不可太神秘，但也不可太简单，因为当时生产力不发达，科学也不发达，对事物的解释，只能推测吧。
