③青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来.(王安石)
④年年送客横塘路,细雨垂扬系画船.(范成大)
⑤劝君不用镌顽石,路上行人口似碑.(卷十七)
⑥清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.(杜牧)
⑦身为野老已无责,路有流民终动心.(陆游)
⑧云开巫峡千峰出,路转巴江一字流.(吴本泰)
⑨路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳.(王维)
关于江南水乡石桥小亭古诗有:
1.梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
出自宋代晏几道的《蝶恋花·梦入江南烟水路》
2.南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
出自宋代范成大的《横塘》
3.石桥两畔好人烟，匹似诸村别一川。
出自宋代杨万里的《过杨村》
4.南阜小亭台，薄有山花取次开。
出自元代虞集的《南乡一剪梅·招熊少府》
诚邀，平民之宴为解答。
在古代文学中，意象承载着文人墨客们的情思，丰富了艺术作品的内涵，使文字含蓄凝练、隽永优美。
那么“南浦”、“东篱”与“青门”各自代表什么呢，这与古人的生活方式息息相关。古人诗词多为朋友唱和、抒情言志之作，自然少不了离别愁绪，逐渐用“南浦”象征离别，同时 也少不了“愤青之举”，托菊花而言其心，而后用“东篱”来替代之。“青门”的意思就复杂多了，下文我们再细讲。
第一，关于“南浦 ”
南浦是水边的送别之所。
屈原《九歌·河伯》中“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”
江淹《别赋》中的“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何！”
范成大《横塘》中的“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”
古人水边送别并非只在南浦，但是由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
同样表达送别的意象还有“长亭”。而“长亭”呢，则是陆上的送别之所。
南浦、东篱、青门这三个词是我国古诗词中很常见的意象，沉淀着深厚的文化意韵，自然而然有一种美学的意境和神秘的美感。
用在诗词中可以营造唯美的意境，使辞藻文雅华美，也体现了一些特殊的情感。
下面我们来一一分析下：
1.南浦：本意指南面的水边。
如《楚辞·九歌·河伯》载:“子交手兮东行，送美人兮南浦。”
后来变成泛指送别之地的词，包含了离愁别情等忧伤的情绪。如江淹在《别赋》中写道“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”。
到了唐宋时期，“南浦”一词的运用更加普遍。如王维《送别》诗曰：“送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。”辛弃疾的词《祝英台近》中写道：“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。”
除此之外，南浦还衍生出了更多的意思。如蕴含了隐逸情怀，王安石曾写两首《南浦》诗，诗中曰“南浦随花去，回舟路已迷”，表达了隐逸闲适的情怀。
又如，代指光阴荏苒、物是人非。王勃的诗中曾有体现：“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。”
南浦后来还成了词牌名，可见古人对这个意象的钟爱程度。
这些词，已经成典，不需要特别介绍，自带情景，这就是诗词歌赋联文等用典的好处，一个词，就能拓展文意，别有洞天。
如东篱，出自五柳先生的***菊东篱下，悠然见南山。
因这首田园小诗，广为传颂，意境优美，因此东篱做典入诗，就很容易让人联想到这首诗的情景，拓展词本来的意思，让文在不添加字数的情况下，内涵更开阔。
东篱花下绣鸳鸯。
单看这一句，你就能明白，写的是田园农家女的日常，有着***菊东篱下的悠然。
若是换个词，
东墙花下绣鸳鸯。
试想还能有这样的效果吗？
用典是旧体诗一种常用的写作手法，而一个典就是大众耳熟能详的一些特定词，除问题中三个，还有很多，比如，三径，折柳，等等。
