月神
春花秋月何时了，往事知多少。古人对月亮的崇拜明显高于太阳，日出日落是你的规律，呵护庄稼生长是你的职责一样。而月亮晚上升起来有它的神秘感，朦朦胧胧的。农历产生是根据月亮的运行推算而来的。有了农历劳动人民看节气春种秋收。从远古人们就有想到月亮上看看去的念头，神话故事嫦娥奔月带人类奔向月亮，吴刚***陪伴月亮上多了人间的烟火。月圆月缺对远方亲人的思念，明月几时有，把酒问青天，传唱千年。
题主差矣。
古人写太阳的诗句很多很多，不比月亮少。
只是太阳很多很多别名，看到了不要说不认识。
朝阳不再盛，白日忽西幽。——阮籍
清晨入古寺，初日照高林。——常健
朝阳淡淡宿云轻。风入管弦声。——王之道
金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。——韩愈
云里金乌瞥见些，屋山鹊语亦查查。——刘克庄
天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。——白居易
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。——无名氏
你好，我是想要和你一起学习的阿云！
要分析这个问题，我们首先得想清楚，古代真的写太阳的诗歌比较少吗？
回答当然是否定的。早在《楚辞》当中，屈原就开始歌咏太阳，比如他的《东君》一章。那么，究竟是什么原因让我们产生了“描写太阳诗歌较少”的错觉呢？
我们随随便便就能够想到许多带“月”的诗歌，比如苏轼的“明月几时有”、李白的“举杯邀明月”、王维的“月出惊山鸟”等著名诗作。
但我们却似乎很少会记得有出现“太阳”的诗歌，这是为什么呢？
因为在诗歌创作当中，“太阳”可不会直接被叫作“太阳”，它出现更多的称谓是“日”。
知道了这一点，我们就可以瞬间举出许多例子。下面我就给你罗列几条我们耳熟能详的诗句：
这样一看，是不是就感觉“太阳”出现的频率还是很高的？
除了最常见的“日”以外，太阳在诗歌里还会常常以下面的形式出现：
上面这两行是我们最熟悉的，还有一些我们不太熟悉的，如金乌、金鸦、赤鸦、金虎、金轮、曦轮、曛、曜灵等等。
由此观之，古诗当中并非描写“太阳”的诗歌少，而是由于我们对其称谓变异的了解较少，因此才产生了错觉。
确实是这样。月亮一直是古文人墨客的钟爱对象，也是众多诗人喜欢用的意象，而太阳用作意象的却比较少，究其原因，我认为有以下三点：
一：月亮在晚上比较明亮，夜幕中的一丝光亮本来就容易触发诗情，何况是皎洁的明月。晚上是比较容易遐想的时间，而这个时间看到月亮自然而然引发诗情是再容易不过的事情了。
而且月亮不像太阳那样刺眼，火热，给人清凉如水的感觉。
二：月亮三五盈仄，盈了又亏，亏了又盈，如此往复循环，蕴含着深刻的人生哲理。而文人墨客往往喜欢运用月亮的这一特点来阐发道理，感叹人生。人生又何尝不像月亮，有高峰有低谷，月亮的这一特点告诫人们，得意时不要得意忘形，失意时一蹶不振，因为物极必反，盛极必衰，得意时要想着失意的时候，做到未雨绸缪；失意时要想到会有得意的一天，要做到韬光养晦，待机而动。而太阳的身上是不具备这些特点的，所以文人比较偏爱月亮；
三：太阳和月亮一个白天出现，一个夜晚出现；一个光芒万丈，热情似火，一个温润如玉，清凉如水；相比之下，还是月亮更适合出现在文人墨客的笔下，毕竟，人们总是喜欢夜晚赏月，没多少人喜欢在白天赏太阳。
综上所述，月亮更适合出现在古人的诗词中，而太阳就稍微逊色。
这个问题确实有趣。
我们知道，在古代的农耕社会，长期以来，都是日出而作，日入而息。人们对太阳的观察与思考多集中在早晚，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，“夕阳无限好，只是近黄昏”；而对白天的太阳，特别是夏季，在劳作之时，人们对太阳避之不及，除了怨言，谁会对太阳产生遐想和赞美呢？
而到了晚上，人们有的是闲暇时间，自然集中在天上的一轮明月上。“举头望明月，低头思故乡”，“明月几时有，把酒问青天”，“小时不识月，呼作白玉盘”。
人们对太阳的感觉，要么就是一团火热，要么就是一成不变；而月亮则初一十五天天都不一样，“无言独上西楼，月如钩”；“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”；“海上生明月，天涯共此时”。
在游子眼中，看到月亮，便勾起了对故乡的思念，眼前的月色再好，也觉得“月是故乡明”；在离人眼中，看到月亮，便“竟夕起相思”；在酷热的夏季，暑气消去，看到月亮，更觉“天街月色凉如水，卧看牵牛织女星”，生出莫名的闲适和惬意。
月亮，不论春夏秋冬，总会给人不一样的惊喜，总会给人无限遐想，总会给人无尽的思念，催生了诗人的情愫，因而有了写不尽的辞章。
巜望洞庭》 刘禹锡
湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
作者丰富的想象，巧妙的比喻，把洞庭美景跃然纸上。水天一色，玉宇无尘的融和画境美不胜收。
晓出净慈寺送林子方 杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
钱塘湖春行 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。
望洞庭 刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
饮湖上初晴后雨 苏轼
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
谢邀。中华文化博大精深，古诗词千古流传。其中有很多不乏形容湖畔风景优美的诗词。
现在让我们来细品、欣赏以下节选的一些形容湖畔风景优美诗词：
西湖留别【唐】白居易
征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
杭州回舫【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
湖 上
[宋] 徐元杰
花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。
风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。
在那开满了红花的树上一群黄莺儿乱啼，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。暖风晴和的天气，人的心情也很好，夕阳里船船游客吹箫击鼓兴尽而归。
这首诗写诗人泛舟湖上，为两岸明媚的春光所陶醉的愉快心情。前两句着重写景，勾画出一幅西湖春景图。后两句侧重抒情由景到人，游人沉醉在湖光山色之中，写出了南宋时西湖游览的盛况。这首小诗打破了宋人重理趣、轻兴致的特点，创造出优美的意境，给人以美的享受。
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形容湖畔风景优美的诗词有很多，比如从小就耳熟能详的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”，出自唐代大诗人白居易的《钱塘湖春行》：
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
就是描写古人春天骑马出游，在钱塘湖边看到的美丽景色，寥寥数句就能勾画出湖边的景致，钱塘湖即杭州西湖。
《饮湖上初晴后雨二首·其二》宋代：苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
《晓出净慈寺送林子方》宋代：杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四同接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
