斗百草是一本古代中医药学的著作，也被称为《本草纲目》。作者是明代李时中。斗百草是一部系统性的中药学名著，全书收录了药材1200余种，按照从植物、动物到矿物的顺序编排，每种药物介绍了它的形态、性味、功效、使用方法及注意事项等。斗百草是中医药学史上的经典之作，对后来的中药研究、药物开发和临床应用产生了深远的影响。
巜红楼梦》中的斗草真是斗草吗？最近我也成了红迷，每天都在研究，每天都在写写。我也想搞清楚巜红楼梦》每个情节每个人物的来来去去，为什么，为什么？那么书中斗草是不是真的斗草，带着这个问题，我们一起来研究研究：
一、斗草到底是什么借用度娘来科普一下：斗草，又称斗百草，是中国民间流行的一种游戏，属于端午民俗。其最初的源起已无处可寻，汉以前不见斗草之戏记载（《历代社会通俗事物考·尚秉和》），或许汉代之前此俗尚未流传入北方中原。最早见于文献是在魏晋南北朝时期，每年端午节群出郊外***药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，用草作比赛对象；唐朝后斗百草愈渐成为妇女和孩童的玩意儿。《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”梁代宗懔的《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草．又有斗百草之戏。”斗百草后来发展成为插花等装饰艺术。如今，斗百草之俗仍在南方某些地区流传。
二、斗草又分“武斗”与“文斗”两种：
“武斗”玩法大抵如下：比赛双方先各自***摘具有一定韧性的草，然后相互交叉成"十"字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为"武斗"。
所谓"文斗"，就是对花草名，女孩们***来百草，以对仗的形式互报草名，谁***的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便赢。因此玩这种游戏没点植物知识和文学修养是不行的。
三、巜红楼梦》中宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各***了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳；那个说我有罗汉松。突然豆官说，我有姐妹花，这下把大家难住了，香菱说，我有夫妻穗。豆官见香菱答上了不服气地说："从来没有什么夫妻穗！"香菱争辩道："一枝一个花叫'兰'，一枝几个花叫'穗'。上下结花为'兄弟穗'，并头结花叫'夫妻穗'，这时难为了众姐妹，因为各种寓意的花儿也会迎来不同的人生现状。在香菱斗出“夫妻蕙”后，宝玉凑趣，找来一株菱花，并斗出“并蒂菱”，有人据此推断宝玉和香菱可能也有某种关系。宝宝认为《红楼梦》不愧为四大名典，不是一般人所为。
斗百草是端午民俗，一种游戏。玩法分为两种，一种是武斗：两边各自***撷有韧性的草比如车前草等，相互交叉成十字的形状然后各自用力拉扯，扯不断的为获胜方。一种是文斗：是妇女的专属游戏，女孩子们各自***撷来许多的花草，以对仗的形式来报花草名，***的多且对仗的水平高，坚持到最后为胜者，文斗需要有一定的文学修养并对植物有所了解。
《红楼梦》中的斗草出自第62回，大观园里众女儿私下群集凑份子为贾宝玉过生日，还引出了与贾宝玉同一天生日的薛宝琴、邢岫烟、平儿一起热闹玩耍同庆生日。她们安席饮酒作诗***尽兴把大观园闹的是地覆天翻。第二天众人觉的还没有玩够于是大家又群聚在一起玩，贾宝玉问袭人怎么半日不见芳官，袭人道芳官与几人在外斗草取乐呢……大观园里香菱和小螺、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五个人满园玩了一圈，大家便***了些花草，兜坐在花草堆里斗草。这时，贾宝玉也***了些花草来凑热闹。香菱与豆官玩到地上，香菱弄脏了石榴红裙，这裙子是薛宝琴所赠；袭人把自己的石榴红裙给香菱换上，香菱临走时嘱咐不要把这裙子的事说给薛蟠知道。
作者表面上写的是斗草，实际上是在写人，在隐喻每个斗草之人的结局，她们有自己寻觅的对象但在那个特定的历史社会环境中被无情的碾压得支离破碎，从而走向一个悲惨的结局。性格不一样的人***撷了不一样的花草，***撷了不一样花草的人也走向了不一样的结局：***撷了姊妹花的豆官，并没有和她的十二官姐妹们天长地久的在一起，王夫人抄检大观园时众女伶被逐出大观园，姐妹们各奔东西，芳官被逐后随水月庵的智通老尼出家去了；藕官和蕊官被逐后随地藏庵老尼圆心也出家了；而豆官跟了薛宝琴与姐妹们分道扬镳后事不详。***撷了夫妻蕙和并蒂菱的香菱与贾宝玉，他们一个是薛蟠的小妾她向往夫妻之间的爱情，可最后却被悍妇夏金桂折磨致死，本是乡绅甄士隐的掌上明珠，小家碧玉式的人物却有着这般可怜的结局，着实的真应怜。而另一个最终并没有和他心心爱的表妹林黛玉在一起，木石前盟最终在无情的现实中被摧毁。斗草之人他们所***撷的花草都一一寓意着他们的结局，作者用这种草蛇灰线的手法暗指人生变幻无常，在那个食人般的社会中，往日的快乐是短暂的，美梦终究一场空，韶华散尽落得个白茫茫大地真干净！
《红楼梦》中这次斗草，表面上是在斗草，其实也是在写人。不同的人***不同的花草，而***下不同花草的人，最终也走向了不同的结局。
***下松竹蕉的芳官、蕊官和藕官，最后在抄检大观园时被赶出了贾府，后来三人又被老尼姑忽悠着出了家。一个跟了水月庵的智通，两个跟了地藏庵的圆心。
香菱***下夫妻蕙，最终她却成为了薛蟠的侍妾，受到了薛家的折磨，她心心念念的爱情，心心念念的夫妻，到死也没能到达她的身边。
贾宝玉***下并蒂菱，最终却没能并蒂，她喜爱的林妹妹最终烟消云散，他也在与薛宝钗成婚之后，出家当了和尚。
每个人走向的结局都与他们所***的花草寓意相反。
这仿佛在暗示世事无常，没有人可以左右自己的命运，而所有人追求的东西都会被这无情的社会秩序碾压得体无完肤，最终随书走向一个荒诞的大结局而已。
憨湘云醉眠芍药 呆香菱情解石榴裙
大观园中女孩子们，为了给贾王玉过生日，私下时凑份子搞了个聚会。闹个天翻地覆。***尽兴，还引出了同一天生日的宝琴、平儿、岫烟也一齐热闹一番。第二天，余兴未尽，大家又凑在一起玩，这时“宝玉因问：‘这半日不见芳官，他在那里呢？’袭人回顾一瞧，说：‘才在这里的，几个人斗草玩，这会子不见了。’……外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五个人满园玩了一回，大家***了些花草来，兜着坐在花草堆里斗草。”
香菱、芳官等斗草，香菱与豆官玩到地上，香菱裙子弄脏了水湿，其裙为宝琴所赠；宝玉教袭人给她换一件，香菱临走不叫把裙子事说与薛蟠。
“斗草”亦称“斗百草”，是以各种花草相斗决胜负的一种游戏，“斗草”和斗鸡、斗狗、斗牛一样，是古代一种***活动，不过现代逐渐湮没无闻，下面笔者将介绍一下“斗草”的历史和玩法。
由于年代的久远，斗草起源于何时，已无法考证，现在普遍认为与中医药学的产生有关，远古时代先民生存艰难，生活单调，为打发枯燥的生活，空闲的时候便以斗虫、斗草、斗兽等为戏，于是逐渐产生了各种游戏，斗草就是其中的一种。
有关斗草的记载，最早是在南北朝时期，那时它的名称为“蹋百草”，是端午民俗。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》有这样的记载：“五月五日谓之浴兰节，四民并蹋百草之戏。”南朝梁王筠《五日望***拾诗》：“***艾异诗人”，“折花竞鲜彩”。
唐代韩愕的《岁华纪丽》曾描述当时“端午，结庐蓄药，斗百草”的活动。而唐代诗人对斗草之游艺也多有吟咏，如司空图《灯花诗》有“明朝斗草应多喜，剪得灯花自扫眉”之句；白居易《观儿戏诗》也有：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉”的名言。此外，还有郑谷《***桑》“晓陌携笼去，桑林路隔淮。如何斗百草，赌取凤凰钗”；李白《清平乐》中道：“禁庭春昼，莺羽披新绣，百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗”。唐代的斗草游戏不仅盛行于儿童之中，就是上自皇室贵戚、王公大臣，下至市民百姓，也都乐此不疲。据唐代韦绚《刘宾客嘉话录》记载，唐中宗时，安乐公主在端午节玩斗草游戏，想以特有的品种取胜，便命令人骑快马到南海袛洹寺，取东晋谢灵运施给该寺的胡须，安乐公主怕剩下的胡须为别人所得，“因剪弃其余，今遂无”。
五代时，南汉主刘钺在皇宫后苑遍植奇花异草，每值春深花繁时节，他就会组织一班宫女斗花取乐。早晨打开后苑大门，他一声令下，宫女们蜂拥而入随意***摘，到规定的时间锁上门，宫女们被集中起来，在大殿中比胜负，以谁***的种类多为胜，负者就要献出金银了，最后这些钱被集中起来，作为宴会的费用。
到了宋朝，斗草游戏之风更盛，描写斗草游戏的诗词数不胜数，“社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁归。青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来”，这是南宋诗人范成大《春日杂兴》中描述的儿童斗草情形，由此可见，斗草之风的盛行。
宋朝时，斗草的时间也不只限于端午节了，如柳永《木兰花慢·清明》词中就有“盈盈斗草踏青人，艳冶递逢迎”句，描写了清明节的斗草游戏，北宋词人晏殊《破阵子》“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，***桑径里相迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生”，则我们展示了一幅春日斗草的美景。
明清时期，这一游艺活动更为盛行，除《红楼梦》，在其它文学作品中也曾出现过斗草的游戏，如李汝珍的《镜花缘》，清代宫廷画家金廷标的《群婴斗草图》等等。
金廷标的《群婴斗草图》形象地刻画了古代儿童用此法斗百草的场面，该画***有十个小男孩，左下方三个小男孩中，一个正蹲着拔草、两个相对而立正在用力拉斗车前草花茎；中部五个小男孩围成一圈儿，两人在斗拉草茎、其他人在观看助兴、地面上散落着一片残花败叶；另有两个小男孩、一个正在弯腰找草、另一个则用衣襟兜着满怀的花草兴冲冲地赶来。整个画面细致地描绘了找草、拔草、运草、斗草的情景、真实地展现了儿童们斗百草的欢娱。
到了现代，由于社会的发展，人与自然关系的渐渐疏远，再加上游戏种类的增多，已很少有人玩斗草的游戏，许多人甚至都不知道，斗草已慢慢湮没在历史的长河中。
