壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 —— 宋 · 岳飞《满江红·写怀》
待到山花烂漫时，她在丛中笑 —— 近代 · ***《卜算子·咏梅》
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭 —— 宋 · 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
故国神游，多情应笑我，早生华发 —— 宋 · 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
笑语盈盈暗香去 —— 宋 · 辛弃疾《青玉案·元夕》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚 —— 宋 · 陆游《游山西村》
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回 —— 唐 · 王翰《凉州词二首·其一》
笑渐不闻声渐悄 —— 宋 · 苏轼《蝶恋花·春景》
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度 —— 唐 · 白居易《琵琶行 / 琵琶引》
首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。抒发了诗人对人生无常的慨叹。
首联出句点题：“佳节清明”，似无新意；继而写景，“桃李”春风“野田荒垅”，意象格调迥异，再对举喜“笑”和悲“愁”，意境顿出。突兀的情感，鲜明的对比，读来令人悚然。 “清明”对于“桃李”来说，自是“佳节”，因为向前看有一大番好的前程，即便是眼下，也绽尽春光，引领季节的舞台，缘何不“笑”呢？只是这“笑”越张扬，越能对比出下句的悲凉。
“野田荒垅”似乎更适合于“清明”这个节日本身。累累埋骨，处处荒冢，忠奸贤愚冤怨节烈，统归于黄土，怎会不“生愁”呢？大地无言，只能却披衰败荒芜的外衣，由诗人、世人解读它的哀伤。
由此看来，首联起笔写景，淡定散阔，别有境界；感情平抑内敛，为下文的议论人生蓄势张本。
“佳节桃李笑”出自宋代黄庭坚的《清明》，全文译文如下：
清明时节，桃红李白，含笑盛开。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫；春雨充沛，滋润郊野旷原，使草木变得青绿柔美。古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒做官而被大火烧死。不管是贤者还是平庸之辈，千年之后又有谁知道呢？最后留在世间的只不过是满目乱蓬的野草而已。
这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。如需获取更多信息，建议查阅相关文献或咨询相关学者。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 —— 宋 · 岳飞《满江红·写怀》
待到山花烂漫时，她在丛中笑 —— 近代 · ***《卜算子·咏梅》
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭 —— 宋 · 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
故国神游，多情应笑我，早生华发 —— 宋 · 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
笑语盈盈暗香去 —— 宋 · 辛弃疾《青玉案·元夕》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚 —— 宋 · 陆游《游山西村》
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回 —— 唐 · 王翰《凉州词二首·其一》
笑渐不闻声渐悄 —— 宋 · 苏轼《蝶恋花·春景》
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度 —— 唐 · 白居易《琵琶行 / 琵琶引》
