孙中山：顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来
黄兴：独立苍茫自咏诗，江湖侠气有谁知
秋瑾：休言女子非英物， 夜夜龙泉壁上鸣！
汪精卫诗词：引刀成一快，不负少年头
袁世凯诗词：大泽龙方蛰，中原鹿正肥
蒋介石诗词：腾腾杀气满全球，力不如人万事休
***：会将剑匣拼孤注，又向毫锥汩绮情
陈毅：大军西去气如虹，一局南天战又重
朱德：自信挥戈能退日，河山依旧战旗红
慷概歌燕市，从容做楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
此诗是民国时期汪精卫青年时期所作，诗写的霸气狂妄，慷慨激昂，豪情万丈，把一个青年人为追求光明视死如归的精神写的淋漓尽致。此诗与谭嗣同的“望门投止思张俭，忍死须叟待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”一诗，有曲异同工之妙。
滚滚长江东流去，江河在变，人也在变，想当初一个热血沸腾的青年，一个为追求真理，愿舍身取义的志士，一个敢于冒死刺清王朝摄政王的年青人，竟在历史的潮流中颓落成一个民族的大汉奸。
此一时彼一时，年青时汪精卫是位有壮志豪情的精英，面对死亡，向天一呼“引刀成一快，不负少年头”，这是何等的英雄，只可惜后来成了日酉的走狗。
但诗仍然是诗，诗所表达的那种慷慨激昂也可说霸气狂妄的精神，却永存人间。
引刀成一快，不负少年头。
俱往矣，数风流人物，还看今朗。
——***《沁园春.雪》
“俱往矣”不但指出历代帝王都已成为过去，而且意味着一切代表了剥削阶级利益的反动统治者都将进入历史的坟墓，历史已经进入了一个新时期，这对中国人民无疑是一个巨大的鼓舞。
“数风流人物，还看今朝”，真正的英雄人物就是无产阶级和人民大众。人民，只有人民，才是推动历史前进的真正的英雄。这对中国人民无疑又是一个巨大的鼓舞，使广大革命者进一步树立了自信，增强了自豪。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝”这一全词的点睛之笔，气势磅礴，是无产阶级和人民大众决心登上历史舞台的威武雄壮的宣言。
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
——臧克家《有的人》
作者抓住“人生”这一重大课题，用“活”与“死”进行鲜明的对比，摆出了对两种人生死的评价：有的人“活着”，不过是行尸走肉，其实是死了；有的人“死了”，虽死犹生，永远活在人民的心里。前者指的是地主买办资产阶级和一切骑在人民头上的反动派，那些社会的败类，人民的蛀虫。他们的行为，为人民所痛恨；他们的生活，为人民所不耻；他们的生命，在人民心目中早已腐烂发臭。后者指的是那些为着千百万人民的利益，不屈不挠地英勇斗争、鞠躬尽痒、死而后已的人，他们虽死了，但是人民对他们却是永远感念不忘的，他们的崇高事业，他们的革命精神，永远活在亿万人民的心中。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”
——曹操《观沧海》
《水调歌头》《重上井岗山》***1965年10月。久有凌云志，重上井岗山。千里来寻故地，旧貌变新颜，到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端，过了黄洋界，险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖。谈笑凯歌还，世上无难事，只要肯登攀。
以前，偏爱苏轼的旷达达观，欣赏其诗词中那种视坎坷命运如坦途的淡定从容；也喜欢陶渊明隐而不仕，心在田园的闲适自如；
后来，又喜欢杜甫与白居易目光着眼于现实，不愿离去的沉郁、执著；
再后来，才喜欢上李白寄寓在诗中的狂放与傲气。那种无处安放的霸气与狂妄，在诗中滚滚流去，响彻古今。
这才明白罗素所说：须知参差多态，乃是幸福本源。
诗词也有多种参差多态的美，端看你如何欣赏。
回到题主所问问题，最喜欢的霸气狂妄的诗句，当然得从自信爆棚的第一人李白诗中选。
这几句诗出自李白的《上李邕》。李白最初在求仕之路上是碰了非常多壁的，即使他有才气，依然常被拒之门外。李邕此时为渝州刺史，李白前往谒见时，颇不受待见。
于是李白便写下这首诗，宣称自己的志气，同时也以“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”讽刺李邕轻视后生的态度。
大鹏，来自《庄子·逍遥游》，动不动能扶摇而上飞九万里，任意在天地间自由翱翔，这是理想与自由的象征。李白在这里用这种鸟的腾风而起，直上九万里，写出自己不同于他人的志气与理想。
谢谢邀请，肯定有很多，但最喜欢的，前几天已回答类似问题，肯定不会变更。还是黄巢的“他年我若为青帝，报与桃花一处开”!
身为草莽之民，其狂、其霸，诗中体现的淋漓尽致!对普通菊花，有“待到秋来九月八，我花开后百花杀”的狂!对圣世帝王，有迫使创造“***盛世”的唐玄宗弃都流亡、杀爱妃的霸!
因我得礼你，莫放屁撒屎。
《颂古八首其一》
宋 · 释元聪
透得关，生死佛魔甚屎屁。
《光上人求语》
宋 · 释亮
驴屁狗屁。
《达磨赞》
宋 · 释如净
短鳖兼穷细，屁勋青黑同。
