1.挂蚊帐
挂蚊帐的历史是较为久远的。春秋时期，齐桓公就有了“翠纱之帱”，使蚊子不得入内。《诗经》中有：“肃肃宵征，抱衾与裯。”“裯”即为蚊帐。唐代诗云“蚊幌香汗湿轻纱，高卷蚊厨独卧斜”。
这说明挂蚊帐在古代是最普及，也是最管用的一种方式。
2.熏艾香
宋代陆游《熏蚊效宛陵先生体》中写道：“泽国故多蚊，乘夜吁可怪。举扇不能却，燔艾取一块。”
词的上片写连夜起程，王迈为其送行。
起句“束缊宵行十里强”，开门见山地描写连夜而行的情状。一枝火把引路，来到十里长亭，点出饯别之意。“束缊”，是乱麻捆起来，做成照明的火把，“宵行”，由《诗经·召南·小星》：“肃肃宵征，夙夜在公”转化而来，暗示远行劳苦之意。“挑得诗囊，抛了衣囊。”表现了书生本色，诗囊里都是他的心血结晶，自然不肯轻易抛掉。诗囊里装着他的诗篇，也装着他的一腔豪情满腹抑郁。“天寒路滑马蹄僵”，一个“僵”字，写尽了艰苦之状。虽在说马，但行人颠簸于马背，冒着寒风，艰难赶路的情景，已跃然纸上。下句的“王郎”即王实之。刘克庄称赞他：“天壤王郎。数人物方今第一。”（《满江红·送王实之》）反映出对他的敬重、赏识。王实之秉性刚直，豪气干云人称子昂、太白。刘克庄也是言谈雄豪，刚直无畏。“惊倒邻墙，推倒胡床”两句，正是他们这种英豪气质的形象表现。前句写客观反响，后句写人物举动。两个狂士捋袖豁拳，乘着酒兴指点江山，语惊四座，全无顾忌，邻座惊傻，观者竖发，全与他们无关。这种形象的夸饰淋漓尽致地张扬了二人的豪气。“旁观拍手笑疏狂”，作者设想，若有旁观者在此，必定拍手笑他二人疏狂。“疏狂”，意为不受拘束，纵情任性。“拍手笑”是一种不被他人理解的表现，对狂者来说不足惧，倒起着反衬作用。刘克庄与王实之在志士受压、报国无门的时代，将心头的积郁，化为激烈的言词、不平常的行动，自然会被称为“疏狂”。“疏又何妨，狂又何妨！”态度明确坚定，可谓狂上加狂，雄放恣肆，豪情动人。有此一句，通篇振起。这首词把一次友人的饯别，被词人装点地很像一出动人的独幕剧。在形象描写中，着重写人物的动态，从中表现感情的发展变化，始而愁苦，继而激愤，最后是慷慨奔放，以“风霆惊座”、冲决邻墙之势，将剧情推向***，避免了议论。在刘克庄的词中，是很有特色的一篇。《诗经》中思想性和艺术性较高的就是国风。《伐檀》出自十五国风中的魏。魏国是周朝初期分封的国家之一，位于今天山西省芮城县北，公元前六百一十八年被晋献公所灭。
《伐檀》作为一首民歌，主要描述了伐木工人劳动的艰辛，反映了奴隶与奴隶主两个阶层的对立，表现了奴隶的反抗精神，同时也揭露了奴隶主的剥削本质。
这首诗里的奴隶，处于社会最底层，没有人身自由，长年累月从事繁重的体力劳动——伐木以求活命。诗中的伐木工人虽为普通奴隶，但又有着特殊的一面，主要表现在两个方面：
下面再欣赏一下这首《伐檀》
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎***兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
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