孔子在《游侠列传》，记述了鲁人朱家、洛阳人剧孟和轵人（今河南西北部）郭解的史实。其中，朱家与刘邦是同时期的人，是秦汉之际的游侠；剧孟，“吴楚反时，条侯为太尉……得剧孟”，所以是汉景帝时期的人；郭解，父亲因行侠被汉文帝所诛，而郭解本人则在汉武帝时满门被斩，所以郭解应为西汉时期的游侠。而其他并未详细叙述的游侠，也多为西汉时期的人。
“虽时”在现代汉语中极少单独出现，只在古文中使用，为“虽然时常”之意。如：
1. 虽时书问，不解阔怀。——王羲之《十七帖》。
译文：现在虽然时常有书信往来，却难以舒解久别思念的情怀。
2. 虽时扦当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。——司马迁《史记》（《游侠列传序》）。
译文：尽管时常触犯当时的法网，然而他们个人的品德廉洁谦让，有值得称赞的地方。
①即使；纵然。《子鱼论战》：“虽及胡耇，获则取之，何有于二毛。”《训俭示康》：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能”
②虽然。《送东阳马生序》：“故余虽愚，卒获有所闻。”
虽的意思是用作连词，把意思推开一层，表示“即使”或是“纵然”的意思。
虽时的意思是表示承认甲事为事实，但乙事并不因此成立。
《史记游侠列传》原文：
昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。
太史公曰：其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
《史记游侠列传》解析：
《史记游侠列传》主要讲述了历史上的一些游侠人物和他们的行为事迹。文章中列举了多个游侠的例子，如虞舜、伊尹、傅说、吕尚等，他们都是在困境中展现出坚韧和勇气的人物。这些人被视为有道仁人，但仍然遭受到种种不幸和灾难。文章进一步指出，即使是一个普通人，如果能够遵循信诺、仁义、勇敢等道德原则，也能够被视为游侠。游侠的行为虽然有时不合法度，但他们的言必信、行必果、已诺必诚等品质是值得赞扬的。他们不畏艰险、不图名利、羞伐其德的精神也是游侠的品质所在。
此外，《史记游侠列传》还对游侠的行为和品质进行了评价。虽然游侠的行为有时不合乎法律和规范，但他们的行为却符合了社会的公正和正义。他们不畏权势、不惧***、勇于担当的精神品质也是社***需要的。同时，《史记游侠列传》也揭示了社会的黑暗和不公现象，以及人们对于正义和公正的渴望。游侠的存在和行动也给了人们希望和信念，让人们看到了正义和公正的力量。
总之，《史记游侠列传》通过讲述游侠的故事和评价游侠的品质，展现了历史上社会的黑暗和不公现象，同时也表达了人们对于正义和公正的追求和信仰。
