白雪歌送武判官归京
[ 唐 ] 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
七律·月牙泉（平水韵·一先）
文／艾菁
鸣沙山上存灵性，甘肃敦煌蕴镜弦。
如月弯弯波潋滟，似眸熠熠美婵娟。
四周芦苇护溪井，几处风尘止碧泉。
塞上江南呈八景，荒原戈壁现三鸢。
七律·冰火两重天（平水韵·一先）
文／艾菁
海南酷热椰林茂，疆北严寒树系绵。
碧水兰舟行绿浪，白山玉蝶覆毛毡。
渔家傲.秋思 _范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯千万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
这是唐代诗人王维的边塞诗《使至塞上》。特别是大漠孤烟直，长河落日圆句特别喜欢。
如果李隆基装不知道，说明就是不介意，李隆基对安禄山这个干儿子的信任，胜过自己的亲儿子。安禄山造反的大军都打到家门口了，李隆基都不相信，他怎么会相信安禄山能把他母亲怎样了，人家可是亲娘俩，能出什么幺蛾子！
也许全世界的人都知道安禄山对杨贵妃怀不轨，也许俩个人早已暗度陈仓，只有唐玄宗被蒙在鼓里。没办法，谁叫自己老来得子呢！而且这个儿子憨厚老实，心直口快，煞是讨自己欢心。人生如此，夫复何求！或许李隆基已经顿悟了，发现自己都一把年纪了，也不能总占着茅坑不拉屎，也不能把一块肥沃的土地无端的荒废了呀！所以适当的给年轻人一些施展拳脚的机会，何尝不是一种做人的洒脱！
安胡山是个胡人，出生颇具***，据说母亲是个女巫，本不会生育。一日，女巫向轧荤山占卜后，山神答应赐子给她。而且这个妖怪诞生的夜里，红光四射、野兽乱鸣，还有人看见妖星坠入女巫的帐篷。既然安禄山诞生的这么惊天动地，注定了他就是一个不会安分守己、且心术不正的人。
安禄山阴险奸诈，诡计多端，并善于揣摩人的心事。为了能得到***江山和杨贵妃，安禄山一路的伪装自己，先是故意不拜太子，因为不知道太子是那一级的官员。而后不拜父亲，因为胡人只知有其母不知有其父。安禄山的高明之处就是既奉承了玄宗，还做的不显山不露水，可以称得上是拍马屁于无形。
火候到了，玄宗皇帝也没有了戒心，于是安禄山也开始蠢蠢欲动，一有机会就吃杨贵妃的豆腐。后来，安禄山越发放肆，大白天竟然让杨贵妃给他“洗三”，一帮宫女举着大白胖子四处游逛，弄得整个后宫欢天动地。玄宗皇帝正在闭目养神，寻问原委后又打起了瞌睡。而杨贵妃觉得安禄山白白胖胖，自己也体型偏胖，两个身体上能产生共鸣的人，自然就能越走越亲近，而且事情做的越来越荒唐。
本身杨贵妃正处在如狼如虎的年纪，久经沙场的玄宗皇帝也不免哀叹廉颇老矣，常常感觉力不从心。所以杨贵妃饥不择食，水性杨花的本性暴露无遗，完全不在乎安禄山长相如何，只要雄壮有力即可。据说安禄山非常粗暴野蛮，丝毫不懂怜香惜玉，几次把杨贵妃弄得遍体鳞伤，关键部位还得遮遮掩掩。
这样下去也不是长久之计，于是安禄山干脆一不做二不休，领着大军一路烧杀抢掠直逼长安，讨要玉环。玄宗皇帝如梦方醒，领着杨贵妃慌慌忙忙往四川逃跑，结果半道上陈玄礼非要将杨贵妃弄死。玄宗皇帝泪眼婆娑，无能为力，一代佳人香消玉殒马嵬坡。可惜玄宗皇帝关键时刻不开窍，如果把杨贵妃丢给安禄山，一切不就迎刃而解了吗！
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这个问题很好回答，杨贵妃与安禄山独处一夜，李隆基之所以装作不知道，就好像有人知道他媳妇不是出去做头发，但是依旧称自己媳妇是出去做头发了一样，谁还不要个面子了！
当然安禄山到底有没有和杨贵妃做些什么，或者安禄山到底有没有和杨贵妃共处一室，这些都是野史记载的，版本有很多，这里我为大家简单介绍两个比较出名的版本。
杨贵妃把安禄山脱成光猪，给安禄山洗澡，并且让安禄山穿上小孩穿的兜兜与他嬉戏！
安禄山是一个大胖子，在见到杨贵妃的时候，由于李隆基问了一句这是谁的儿子，安禄山便借坡下驴，开口管比他小十多岁的杨贵妃叫妈。杨贵妃不仅不怒，反而高兴的收下了这个大胖儿子，并且当天晚上进行了认母仪式，也就是把安禄山脱成光猪，然后由杨贵妃亲自给他洗澡，洗完澡又给他穿上小孩穿的兜兜，与他嬉戏了一晚。这一晚究竟是怎么嬉戏的我们就不知道了，但是也有说李隆基与杨贵妃一起戏弄安禄山的。
安禄山和杨贵妃之间有一个典故叫禄山之爪！
安禄山是一个外族，对待女人从来不懂得怜香惜玉，即使对待杨贵妃也是这样，所以野史记载有一次安禄山与杨贵妃一起玩耍的时候，安禄山手上没轻没重的，把杨贵妃的酥胸给抓破了，第二天李隆基发现后问杨贵妃，杨贵妃为了掩饰只能说是被猫挠的，这就是禄山之爪的由来。
所以无论李隆基知不知道安禄山和杨贵妃之间的事情，李隆基都不会讲出来的，越是高贵的人越是在乎脸面，一个戏子都在乎自己的脸面，何况皇上呢！
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诚邀，如题。虽然唐朝风气开放，社会对女子的贞洁并不看得十分重要，再加上太平公主，武则天这些女强人动不动就搞些“面首”，于是有人以为杨贵妃与安禄山之间说不定还真有些暧昧关系。
这是有问题的。
唐朝虽然开放，皇帝有胡人血统，但无论是中原还是胡人，社会上绝对没有给自己带绿帽子的风气。唐朝仍然以儒学治国，儒学经典中女子的地位依然不好，太平公主有面首，那是因为人家本身有权利，而且丈夫无能。杨贵妃的权利来自于唐玄宗，她怎么可能不要自己的权利而去与安禄山为乐？这是很难理解的
其实杨贵妃和安禄山的关系，正史中记载很少。
在记录唐朝的史书中，无论是《旧唐书》还是《新唐书》，从没有记载二者有什么不伦之恋，只说安禄山认杨贵妃为母罢了。稍微有点越界的关系，就是在司马光《资治通鉴》中，杨玉环给三十多岁安禄山强行“洗澡”的故事，仅此而已，又不是杨玉环自己动手，二人并没有肌肤之亲，所以所谓类似禄山之爪的故事，基本上是不可信的
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
