出自初唐诗人杨炯的《从军行》, 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。 赏析 这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。
“宁为百夫长，胜做一书生”出自唐朝诗人杨炯的古诗作品《从军行》的第七八句,其全文如下：
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗雕旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜做一书生。
青山横北郭 ， 白水绕东城
野旷天低树 ，江清月近人
笔落惊风雨 ，诗成泣鬼神
宁为太天长 ，胜作一书生
生当作人杰 ，死亦为鬼雄壮士腰间三尺剑，男女腹内五车书新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿试玉要烧三日满，辩材须待七年期一片青光浮水面，两圈涟漪从中现落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来四面湖山归眼底，万家忧乐到心头山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头 爽借清风明借月，动观流水静观山 对月临风有声有色 ，吟诗把酒无我无人
表面上，这句话体现杨炯所在的唐代社会风尚：男儿当从军，开疆拓土，建功立业，光宗耀祖。
这是带着鲜明的时代烙印的，汉唐的强盛，帝王的天下抱负，激发了天下男儿大丈夫的雄心壮志，从军，燕然勒石，封狼居胥，彪炳史册，成了有志之士梦寐以求的人生目标。
本质上，这是汉武帝时代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主导了中原的思想体系。
儒家思想的“正统、忠君”是为封建统治者服务的，统治者需要什么，“率土之滨，莫非王土，”天下人便趋之若鹜，为之而前赴后继。
无论那个帝王，追求目标不过是“武能安邦，文能治国。”
于是，便有了“学成文武艺，货与帝***”天下有志之士有时须“投笔从戎，闻鸡起舞”，有时，须“囊萤映雪，悬梁刺股”。
所以，不管是当百夫长，还是当书生，本质都是一致的，比如汉唐的“开疆拓土”，宋的重文轻武，都要看帝王最需要什么，统治的指导思想是什么，志向是什么，什么才是臣子最辉煌、最快速的人生出口。
你怎么看“宁为百夫长，胜作一书生”？
“宁为百夫长，胜作一书生”这句诗出自“初唐四杰”之一的杨炯的诗《从军行》。这句话的字面意思是：我宁愿做个下等军官冲锋陷阵，也不想当个手无缚鸡之力的无用书生。
《从军行》全诗是：烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
我个人认为“宁为百夫长，胜作一书生”这句话，在一个特定的历史时期，冲向战乱的疆场，从军杀敌保家卫国，或许真的可以胜过做一个书生来得更加直接，更加现实，也更有豪气，史上无数有志之士投笔从戎，奔向沙场，用生命捍卫国家的尊严。
而千年之后的我们，时代已经发生巨变，先烈们用他们的生命为我们换来一个安定而幸福的生活，但一个国家还是需要有人去从军保卫祖国的安定，也需要更多的人投入到经济建设中，让国家更强大，因而，每个人都可以做出自己的选择，是选择从军还是选择作个书生，都可以报效祖国，建功立业，奉献自己的青春与热血。
