《颜斶说齐王》通过颜斶与齐宣王的对话，表现了齐宣王的骄倨和颜斶卑视王侯，不畏权势，不慕利禄的高尚气节。
【原文】
颜斶说齐王
出处：《战国策·齐策四》
齐宣王见颜斶曰：“斶前。”斶亦曰：“王前。”宣王不说。左右曰：“王，人君也。 斶，人臣也。王曰斶前，斶亦曰王前，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士，与使斶为慕势，不如使王为趋士。”
王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵***者，死不赦。’今曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳。愿请受为***，昔颜先生与寡人游，食必太牢；出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生於山，制则破焉。非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉。非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得晚食以当肉；安步以当车；无罪以当贵；清净贞正以自虞。”则再拜而辞去。
君子曰 ：“斶知足矣！归真反璞，则终身不辱。 ”
颜斶是春秋时期鲁国的一位智谋之士，他不仅擅长治国理政，还是一位杰出的军事家。当齐宣王见到颜斶时，他大吃一惊，因为颜斶的面色和皮肤看起来非常“丑陋”。于是，齐宣王对他差评颇多，并质疑他的才华是否与其在外貌上的缺陷对比强劲。然而，颜斶毫不惧怕，他提出了一些有关“美丑”在成才中的作用的宝贵见解。他说：“人非圣贤，孰能无过，美丑常在，才气常在。一位有才华的人不应该被其外貌表象所掩盖，我们真正应该评估的是其实际才华、工作能力和实际业绩。”齐宣王听后大为欢喜，对颜斶深表敬意，并承认了自己的错误判断。
从颜斶的例子中，我们可以看到，虽然他外貌平凡，但其实他拥有着许多优秀的品质，如智慧、机智、情商和人际交往能力。他的人生旅程证明了实际能力和表面形象之间的关系，实际才华是至关重要的，而且将会生长为一个个杰出的人才。
综上所述，颜斶是一个睿智善辩、有气节和骨气的士大夫。他拒绝齐宣王的引诱而返璞归真，既表现了士人不慕权势、洁身自爱的傲气与骨气，也留下了古代隐士明哲保身、逃避现实的缩影。
《齐宣王见颜斶》出自《战国策·齐策四》，是战国时期的一篇文言文。文章通过颜斶与齐宣王的对话，塑造了颜斶不畏权势、不慕荣华、不畏艰苦的人物形象。
颜斶是战国时期齐国的一位高士，他博学多才，明于礼义，对齐国国君和士大夫都有过深刻的影响。在《齐宣王见颜斶》中，颜斶通过与齐宣王的对话，表达了自己对士大夫的看法。他认为士大夫应该有自己的独立人格，不应该依附于权贵，更不应该为了功名利禄而放弃自己的原则和尊严。他还通过自己的行为，展现了士大夫应该有的气节和操守，赢得了齐宣王的尊重和信任。
总的来说，颜斶是一个有气节、有操守、有才华的人，他的形象和思想对中国古代文化和道德观念产生了深远的影响。
返璞归真，是汉语的一则成语，出自西汉·刘向编的《战国策·齐策四》
“斶知足矣，归真反璞，则终真不辱也。”（西汉·刘向《战国策·齐策四》）
后人把这句话中的“归真反璞”提炼为成语“返璞归真”，也作“归真反璞”。
意思：“返璞归真”这则成语告诉人们，凡事要看清它的本质，不要被表象所蒙蔽。故事中的卞和明明献上的是美玉，却被只注重外表的玉匠判定为石头。不但没有成功献玉，反而被砍去双脚。在现实生活中，人们认识事物往往并不能直接看到事物的本质，而总是首先看到事物的表象，因此常常给人以错觉。这就需要人们保持清醒的头脑，认真观察，由表及里，由浅入深，剥去事物外在的***象，逐步接近事物的本质。
