"万古英灵"是一个汉语成语，用于形容历史上具有卓越才能和伟大事迹的人物。这个成语强调了这些人物对后世产生的深远影响，以及他们在历史长河中的重要地位。它反映了人们对这些英灵的敬仰和赞美之情。
当我们使用"万古英灵"这个成语时，通常是为了表达对历史上的杰出人物的敬意和怀念。这些人物的英勇事迹和伟大成就，至今仍然被人们铭记和传颂。
1.英明灵秀(指资质)。《后汉书·王刘张李等传论》：“观其智略，固无足以惮 汉祖 ，发其英灵者也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 方叔 祭 东坡 文云：‘皇天后土，实表平生忠义之心；名山大川，復收自古英灵之气’。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一三九：“遥怜 屈 贾 英灵地，朴学奇材张一军。”
2.指杰出的人才。 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》：“赖先德之龙兴，奉英灵之电举。” 唐 王维 《送綦毋潜落第还乡》诗：“圣代无隐者，英灵尽来归。” 清 孙枝蔚 《历阳怀古·楚霸王庙》诗：“将军多恐英灵尽，万古 长江 有战船。”
3.精灵；神灵。 南朝 梁 沉约 《赤松涧》诗：“ 松子 排烟去，英灵眇难测。” 唐 高适 《三君咏·魏郑公》：“寂寞卧龙处，英灵千载魂。” 清 孙枝蔚 《谒金龙四大王庙》诗：“ 凤泗*** 坐战船，英灵助战 吕梁 边。” 曹禺 等《胆剑篇》第四幕：“拜倒，向钟声起处拜倒，朝那巍巍 大禹 闪英灵的庙。”
4.犹英魂，对死者的美称。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“英灵不已，还当命代之期；将有后徵，克保承家之业。” 宋 司马光 《祭宠颖公文》：“心焉陨絶，言不成章，英灵有知，临此薄酹。” 明 刘基 《题乜先进德祖母徐氏节义传后》诗：“丈夫殉节殞烽矢，英灵在世何曾死。” 光未然 《英雄钻井队》诗：“为党献身为国捐躯的革命烈士啊，人民歌颂你不死的英灵！
正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵
宋代：苏轼
东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋《招魂》。《念奴娇·昆仑》
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横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
《送綦毋潜落第还乡》唐代：王维
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾***薇。
既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
赏析：
这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡，层层深入，娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉，鼓励友人不要灰心懊丧，落第只是暂时的失意，要相信世上还会有知音，如今政治清明，有才能的人最终是不会受埋没的，表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰，写得委婉尽致。
《送綦毋潜落第还乡》意境图
开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
这是一首劝慰友人落第的诗。落第还乡之人，心情自然懊丧。作为挚友，多方给予慰藉，使其觉得知音有人是极为重要的。全诗着意在这个主旨上加以烘染，有叙事、有写景、有抒情，有感慨，有勉励。写景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉励挚敬，吟来令人振奋。
