一出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。——《礼记·祭义》
译文：一开口说话而不敢忘记父母，因而不说恶毒伤人的话，也就没人用忿恨恼怒的话说你，然后才能做到不辱身体，不让父母蒙羞，这样做可以说是孝了。
《礼记·祭义》是儒家经典《礼记》的一篇，主要讲述了君子对于父母的孝敬，包括在他们活着的时候尽心奉养，去世后则虔诚祭祀。以下是其中部分原文及译文：
- "君子生则敬养，死则敬享，思终身弗辱也。"，译文为：君子对于父母，在他们活着时要尽心奉养，在他们去世后要虔诚祭享，终身牢记不做有辱父母的事。
- "祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道，春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。"，译文为：祭祀不能过于频繁以至于倦烦，倦烦就失去了敬意；但祭祀又不能太稀疏导致怠慢，怠慢了就会遗忘。所以君子依照天道运行的规律春天举行禘祭，秋天举行尝祭。当秋霜冬露覆盖大地时，君子踏上这霜露，心中产生凄怆的感情。
以上内容仅为《礼记·祭义》部分章节的翻译与解释，全文涵盖了更多关于古代祭祀制度的细节和原则，具有很高的文学价值和历史研究价值。
原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学办。”其此之谓乎？
翻译：
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学了之后才知道不足，教了之后才知道自己有理解不了的地方。知道不足，然后才能反省自己；知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑命》中说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？
