杜甫是河南人，在长安谋职。安史之乱来成都。穷极潦倒。几间草房修了一年多，美名曰"草堂"。大风一吹，"卷我屋上三重茅"，可见很不结实。杜甫在此地住得久，写诗很多，所以杜甫草堂名声大。现在的纪念性建筑是后人建的。在"少陵草堂"石碑旁有一“川西民居"，许多外地旅游者把它当成昔日杜宅。哈哈，一千多年了，草房还能保存下来吗？
755年，安史之乱爆发。
后来，他投奔唐肃宗，得了个“左拾遗”的小官。
他选择了离开，到达了夔州。
岳阳并非他的安居之所，他又因战乱而不得不四处漂泊。
他在船上写下了他最后一首诗《风疾舟中伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》。
在诗中，他回顾自己潦倒无成的一生，吩咐了后事，和对家国的忧愁。
因此，杜甫不是成都人，而是河南人。
因为战乱，杜甫不得不四处漂泊，杜甫草堂成名是因为《茅屋为秋风所破歌》是在那里写的，因此有了杜甫草堂。
成都杜甫草堂属于人文旅游景区，就如同一部分人热衷于喜爱登山旅行一样，是人们对旅游的偏好。把人文旅游景区的门票用价值高低来衡量是一个误区。就好比有的人宁肯用60元去杜甫草堂接受文化熏陶，也不愿意花60元看场电影一样，各有所得。
岁月如梭，一晃我们都有很多很多年没有再见面了吧，不知你身在何方，过得怎样？此时的成都已过白露，连日的秋雨缠绵，让人觉得乏味、沮丧、失落。前日我偶尔路过草堂，不知为何却再也挪不开脚步，我似乎听到了你的声音、再一次看到了你的背影……
如今的杜甫草堂一如当年，一样的安静，细腻。古朴的大门，高悬的褐底白字的匾联，一条蜿蜒曲径的石板路慢慢向前延伸，满眼的苍翠欲滴，高挑的屋檐下那断断落落滴下的水珠，不由得让我跟着当年的你一直往前走。
一路穿过大廨、诗史堂、柴门，来到最后一重工部祠。抬头伫立于此，当我读到“锦水春风公占却，草堂人日我归来”这幅楹联时，心中涌起一丝丝的思念。我清晰的记得你曾经说过，这幅楹联是清代四川学政何绍基为草堂撰写的，这副对联记录了成都杜甫草堂“人日游”习俗，同时也是由杜甫与高适的唱酬故事演绎而来的。杜甫早年漫游时，曾与李白、高适两位大诗人相遇。他们一道畅游梁宋，饮酒论诗，情同手足，结下了真挚的友谊。杜甫流寓成都，高适也恰巧在蜀州（今崇州）刺史任上，便常资助杜甫。（公元761年）高适在正月初七即“人日”那天题诗寄赠杜甫，以表达对朋友的思念。诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡……今年人日空相忆，明年人日知何处？”当时杜甫未及时作答。后来杜甫离开四川，（公元770年）漂泊于湖南的杜甫一日偶翻书帙，重新读到高适这首诗时，高适早已亡故。睹物伤情，感事怀人，杜甫遂写下《追酬故高蜀州人日见寄》一诗，以寄托哀思：“自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，进泪幽吟事如昨……”这和着心泪唱出的诗句着实令人感动肺腑，杜甫高适两人“人日”唱和的故事便传为诗坛佳话。清咸丰四年，时任四川学政的何绍基特地在人日拜谒杜甫草堂，留下了那副对联。自此人们才开始骚人墨客竞相效仿，于每年人日云集草堂，挥毫吟诗，凭吊诗圣，久之便成了成都杜甫草堂的风俗。你琅琅的话语声和那炯炯的眼神一次次深深印刻在了我的心里，可惜 当年的我青涩的还不曾读懂这个遥远的典故和那些拗口的诗句，只觉得面前的你是如此的博学，却又遥不可及。
不知那时的你究竟吟诵了多少诗句，懵懵懂懂的我跟随在你高大挺拔的身后，向东略过少陵草堂的石碑，幽静的浣花祠，精致的盆景园。在绿竹环绕的红墙花径里，你从背包里取出一张卡片，浅浅的阳光拂过你隽秀的字迹：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”接过那诗笺时，我几乎不敢抬头看你的眼睛。只听你轻轻的说不久后会离开学校了，还没等我反应过来，你就已经消失在那条快到尽头的花径后了，只剩下我呆呆的站在那里。当时的我好想和你挥手说声：我们会再见的吧？可惜，你最后只留给我了一个永远的背影。
雨后潮湿的空气里突然弥漫着你的呼吸，我伸出双臂想要拥入怀中。一颗莹莹的水珠从高高的竹叶间滑落，滴落在我掌心……
