能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
这是清代人赵藩题成都***堂一副非常著名的对联。
上联是说要能***用攻心之策，自然就会消除反侧之念，从古到今会用兵的人并不一定是好战之人。这里提到的“攻心”，是基于历史史实的。蜀汉建兴年间，诸葛亮率军南征时，***纳了马谡提出的建议：“用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。”诸葛亮运用这种“攻心”之策，“七擒七纵”孟获，最终使得孟获心服口服的承诺：“南人不复反矣。”
下联是说不能审时度势的判断局势，宽了或严了处理问题都是错误的，以后的人治理蜀国要深入的思考呀。下联是基于诸葛亮与大臣***关于法律宽严问题的探讨而引发的。***认为诸葛亮当时推行的法律太严，并用汉高祖刘邦“约法三章”的历史故事作为依据，企图说服诸葛亮把法律调整得宽松点。但诸葛亮认为，各自所处的历史形势不同，法律的宽严当然不会一样。刘邦在当时形势下宽是对的，而在现在的形势下严同样也是对的。
***“三绝碑”，全名《蜀丞相诸葛***堂碑》，又简称唐碑，是成都***博物馆地面文物中保存至今年代最久远者，成都市唯一一通唐碑。“三绝碑”镌立于唐宪宗元和四年（809年），裴度撰文，柳公绰书，鲁建镌刻。因裴、柳、鲁三人皆是各自领域的佼佼者，此碑文章、书法、镌刻均精湛绝伦，故得此名。
“三绝碑”位于成都***大门与二门东侧碑亭中，由碑帽、碑身组成，无碑座，外有砖砌碑亭保护。碑刻通高367厘米、宽95厘米、厚27厘米；碑帽为半圆形，下部同碑身同宽，两侧弧形边缘镌纹饰，以折枝花饰为主，其余镌云纹图案；碑身为长方形，碑面刻正楷碑文，共22行，每行约50字，分序和铭两部分。正文文字虽皆清晰，但除题目及上、下款三行外，其余各行上部、下部曾有补镌。在碑的正面、碑面的空隙处以及碑的两侧还有历代题刻共十六则。
唐宪宗元和四年，剑南西川节度使武元衡率领裴度、杨嗣复等27位僚属到***拜谒，为表达对诸葛亮的崇敬仰慕之情，铭记诸葛亮的文治武功，武元衡令节度府掌书记裴度撰文立碑，缅怀蜀汉遗德，以此激励后世。
在序文中，裴度驳斥了西晋陈寿对诸葛亮“奇谋为短”的评价和北魏崔浩对诸葛亮功业未就的责难，认为诸葛亮率领“节制之师”推行“化成之道”，有“事君之节，开国之才，立身之道，治人之术”，表达自己对诸葛亮才能德行的钦慕之情。铭文为四言骈文，共六十四句。裴度概述了诸葛亮的不朽功绩，又将其和前代名臣姜尚、伊尹、晏婴、萧何、张良等人相提并论，称赞诸葛亮兼有这些名相之长，最后以“蜀国之风，蜀人之心，锦江清波，玉垒峻岭，入海际天，知公德音”作结语，言诸葛亮虽已故去，却如同高山流水一般存于天地之间，记于蜀地百姓心中。
裴度写此碑文不仅赞颂诸葛亮，更怀着忧国忧民的心情引古证今、借古论今。裴度指出当时处于藩镇割据的唐朝，时局动荡，屡有叛乱发生，与昔日汉室情况相似，他期望唐朝当政者能效法诸葛亮，削平藩镇割据，维护国家统一。
