应该是“为将之道，当先治心”。此句出自宋代苏洵的《心术》。
这句话说的意思是：作为将领的原则，应当首先修养心性。
原文节选如下：
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
苏洵（1009年－1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
“为将之道，当先治心”，出自北宋苏洵的《心术》，大意是：作为将领应当修养心性、保持定力，处变不惊、镇定自若。只有具备纳百川入心中的胸襟与挽狂澜于既倒的定力，方能准确判断全局态势，掌握制胜之道。
据《世说新语》记载，淝水之战时，东晋方面的总指挥谢安一日正与人下棋，有人从前线送信过来，谢安看完信之后一句话也不说，继续看着棋局。客人问战局如何，谢安淡淡地回答：“小儿辈大破贼。”说话的神色举止，与平时并无二致。心静则智生，心乱则愚起。关键时刻，如果没有临危不惧、沉着镇定的定力，就难以准确判断、正确决策，进而立于不败之地。
此句出自宋代苏澈的《心术》，其中为：凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。
《心术》是一篇阐述军事将领统兵用兵原则的文章，此处对主将的要求是明理丶识势丶懂得节制，只有这样才能运筹帷幄，才能积极应对一切挑战。
“知节则不穷”出自宋代大文学家苏洵的文章《心术》，其中写道“知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷”，意思是“明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘”。
《心术》是北宋文学家苏洵创作的一篇议论文，是《权书》中的一篇。这篇文章逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，以治心为核心，每小节自成段落，各有中心，又有内在联系，逻辑严密。文章涉及战争中诸多重要问题，以其朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。
