朝天子·咏喇叭 王 磐 喇叭，锁哪，曲儿小，腔作大； 官船来往乱如麻， 全仗你抬声价。
军听了军愁，民听了民怕。那里去辨甚么真共***？ 眼见的吹翻了这家， 吹伤了那家， 只吹的水尽鹅飞罢！唢呐一响一切都结束了的意思；这种乐器是在丧事过程中用的，也就是人死之后用，所以说唢呐一响就意味有某一个人的一生结束了，用来比喻事情结束，人去世了。现在网络上出现了一些用唢呐来骂人的段子。
因为唢呐是乐器之王，大多用于民间的丧礼之上，唢呐一响就意味着有人去世了，代表了曲终人散的意思。在网络上流传着这样一句话“百般乐器，唢呐为王，不是升天，就是拜堂，千年琵琶，万年筝，一把二胡拉一生。唢呐一响全剧终，曲一响，布一盖，全村老小等上菜，走的走，抬的抬，后面跟着一片白”。
意思是说，在民间一旦有人去世，在丧礼上人们就会奏响唢呐，曲调悲情沉重。不管是谁，生前从事着什么工作，有什么头衔，都会有生死病死的一天，人一旦死去生前所有的一切荣誉与不幸也会随之而去，代表了所有的事情都结束了。
扩展资料：
公元3世纪，唢呐由波斯、***一带传入中国。
西晋时期，新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。在金、元时期，传到中国中原地区。曾译作“锁呐”“销呐”“苏尔奈”“锁奈”“唆哪”等名。在明代，古籍中始有唢呐的记载。明代武将戚继光曾把唢呐用于军乐之中。
明代王磐的《朝天子·咏喇叭》则是描述唢呐最好的文章：“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共***？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”
明代后期，唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也成为离不开的乐器。到了清代，唢呐称为“苏尔奈”，被编进宫廷的《回部乐》中。到了近现代，唢呐成为中国各族人民使用颇广的乐器之一。
唢呐一响一切都结束了的意思；这种乐器是在丧事过程中用的，也就是人死之后用，所以说唢呐一响就意味有某一个人的一生结束了，用来比喻事情结束，人去世了。现在网络上出现了一些用唢呐来骂人的段子。
因为唢呐是乐器之王，大多用于民间的丧礼之上，唢呐一响就意味着有人去世了，代表了曲终人散的意思。在网络上流传着这样一句话“百般乐器，唢呐为王，不是升天，就是拜堂，千年琵琶，万年筝，一把二胡拉一生。唢呐一响全剧终，曲一响，布一盖，全村老小等上菜，走的走，抬的抬，后面跟着一片白”。
意思是说，在民间一旦有人去世，在丧礼上人们就会奏响唢呐，曲调悲情沉重。不管是谁，生前从事着什么工作，有什么头衔，都会有生死病死的一天，人一旦死去生前所有的一切荣誉与不幸也会随之而去，代表了所有的事情都结束了。
扩展资料：
公元3世纪，唢呐由波斯、***一带传入中国。
西晋时期，新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。在金、元时期，传到中国中原地区。曾译作“锁呐”“销呐”“苏尔奈”“锁奈”“唆哪”等名。在明代，古籍中始有唢呐的记载。明代武将戚继光曾把唢呐用于军乐之中。
明代王磐的《朝天子·咏喇叭》则是描述唢呐最好的文章：“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共***？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”
明代后期，唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也成为离不开的乐器。到了清代，唢呐称为“苏尔奈”，被编进宫廷的《回部乐》中。到了近现代，唢呐成为中国各族人民使用颇广的乐器之一。
喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。
出自明代王磐的《朝天子·咏喇叭》
喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。(唢呐 一作：锁呐； 声价 一作：身价)
军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共***？(甚么 同：什么)
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
