（一）山水南北宗的由来
北宗山水的代表人物是李思训，见图3，马远，夏圭等人，把山水画分为南北是明大家董其昌的理论，南北宗论的提出者与最有力的推动者之一是晚明著名画家、美术鉴赏家和理论家董其昌（1555～1636年）。关于南北分宗的言语曾一再见于他的题跋、画论与著述里，其中比较详细并常被引用的是下面一段：
“禅家有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗，亦唐时分也；但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯骕，以至马远、夏圭辈。南宗则王摩诘（维）始用渲淡，一变钩斫之法。其传人为张璪、荆浩、关（仝）、董（源）、巨（然）见图2、郭忠恕（熙）、米家父子（米芾和米友仁），以至元之四大家黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇。
（二）董其昌与南北宗
其实把南北宋来评价山水是不科学的，看过千古流传下来的作品，你会觉得南中有北北中有南，南北宗论首先在一个以董其昌为核心的小圈子里获得认同，比如他的友人莫是龙与陈继儒的著作里都有内容相同或相近的话。不过，由于董其昌的地位特殊，在东南地区隐隐然是艺坛领袖，附骥者众多，这一论断的发明权最终被归于他一人名下，而南北宗论的命运也与对董氏其人的评价紧密地联系在了一起。在晚明乃至整个清代，南北宗论打着董其昌的标签，逐渐成为一种后人认识山水画发展的权威理论，进而演变为描述画史的常识以及评判作品的套语。赞同、引用或沿着同一思路深化南北宗论的画家和理论家很多，而力图调和南北，或者表示怀疑的说法却显得很微弱，反而更衬托出这一理论的影响力之大。
（三）民国和今天的北宗山水
晚清时四王山水流行，其实王时敏等人的山水，受南宋影响很深，这是延续董其昌走王维王蒙的山水风格，民国的北京，大山大川莽莽山林的画风示微，1921年以金北楼成立湖社为标志，北宗山水确立了中国山水的风向标，金城***们大都热衷于北派山水，如陈少梅的大量作品，南方的张大千也大量笔墨，写一山景一草一木，见图5.6，以特写式山川入画，他的***何海霞，把界画的殿宇琼楼亭谢楼台割舍，也画了许多北派青绿山水，溥心畬和启功为代表的皇族画家见图8，也柔毫翰墨在北派江山，就是齐白石***李可染的山水改良，也走了这条路，只是郁郁葱葱的满构图中，柔进的光和影的效果，今天北派山水精彩的，我以为是北京的孙天牧见图9，和天津的张洪千刘维忠等画家，5别的还有很多不在一一介绍。
南北宗为明代董其昌及其朋友所提，并逐步得到认同，他在题跋中将书画与禅宗一样分为南北，北派李思训父子到夏圭、马远为代表，画家画重写实，南宗以王维、吴门画派代表，文人画重写意。于明清画坛形式来说，有一定借坚意义，但是因为分类粗略，近现代不在以此为分水岭。
画分南北宗是董其昌等人瞎编的，拷贝禅宗理论，张冠李戴/断章取义，又经董氏粉丝鼓吹传播从而成了气候。因其这一论断扬南抑北，所以后学画家多以南宗自居，又对南北宗这一理论加以演绎，从而使南宗俨然成了文人画的代名词。从而再没人敢以北宗自居。董其昌本人学识渊博，是一位书画大辞典式的鉴赏家和理论家，但其理论大都是人云亦云并无创造性，其画品也不甚高，大都泥古不化，如果不是生拉硬拽式的认祖归宗，他的画倒是应该归于北宗才合适。
发几张董其昌的画大家看一下可知。
山水画至北宋时已经有非常高的成就，涌现了许多著名的画家，荆浩，关仝，董源，赵幹 ，郭忠恕等多活动于五代宋初，开创北宋画风…李成，巨然，惠崇，范宽，屈鼎，郭熙，王诜，米芾父子，等都是著名的山水大画家！把山水画推上了历史的最高层。
荆浩:北方山水的开创者，山水画全景构图和皴法技巧，始于荆浩，提出"气，韵，思，景，笔，墨"六要，用笔有″筋，肉，骨，气"四势之说…主要作品有《匡庐图》，《关山行旅图》，《秋山晚翠图》等。
匡庐图 荆浩
关仝:师从荆浩，有出于蓝之说，喜作秋山林，与荆浩同为北方山水画派创始者。主要作品有《关山行旅图》，《秋山晚翠图》，《山溪待渡图》等。
(秋山晚翠图 关仝)
赵幹:多活动于五代，善山水，林木，作品多为南方风景，具有山野情趣，主要作品有《江行初雪图》等。
董源:擅长山水，水墨山水，对后世影响很大，与巨然并称"董巨"，成为南方山水画派之祖。与李成，范宽并称"北宋三大家，与荆浩，巨然，关仝并称“五代，北宋间四大山水画家。主要作品有《潇湘图》，《夏景山口待渡图》，《笼袖骄民图》等。
(董源 潇湘图)
(董源 笼袖骄民图)
郭忠恕:此人有点陌生，因临过他的作品，又因他是河南洛阳人，作品造型准确，严谨精细，被推为"当时第一"，绝对***风范。主要作品有《雪霁江行图》，《明皇避暑宮图》等
(郭忠恕 雪霁江行图)
