从历史的角度出发，屈原在楚国算是一大姓，贵族出身，原先被楚怀王器重，着手楚国的变法，希望能效仿商鞅，让楚国强盛，可是，改革派终究没有好结果，他也知道，他动了郑秀和靳尚，公子子兰的蛋糕，也让他觉得一定会有被处死的一天，可是，他完没有想到，楚怀王上了张仪的当，被扣押在秦国悲愤去世，白起攻陷了郢都，楚国到了亡国的边缘，为了实现让人们醒悟的目标，决定以身殉国。
屈原生于公元前340，他是战国时期楚国著名的政治家，也是著名的词人。他是一个有理想有抱负的人，可惜他生不逢时，生活在楚国由强变弱的时期。
楚国在楚怀王以前，楚国历代国王都积极进取，任用贤能，给人都是有智慧、有头脑的感觉，但到楚怀王手里楚国开始走下坡路了。怀王刚开始对屈原很信任封他为左徒、三闾大夫总管朝庭内外事务，国家大事都征求他的意见，但是由于屈原生性耿直、嫉恶如仇。为了楚国的强大进行了一系列改革，得罪了一批小人，楚王身边的小人靳尚，公子兰，楚王的宠妃郑袖的不断进谗言陷害他慢慢楚王开始疏远他，不再信任他了。
怀王贪小便宜，宠爱小人多次被秦王玩弄而并不长记性，最后自己被秦国扣留，客死他国。到怀王的儿子公子横继位，更是个糊涂虫。怀王时期的罪人按理说应该受到惩罚，但并没有受到惩罚，靳尚和公子兰还得到公子横(顷襄王)的重用，他们合伙说屈原的坏话，屈原被流放到云梦泽，永远排除到政治的边缘。
屈原非常有才华，他写了好多诗词，流传千古，著名的就是《离骚》、《天问》等。其中有些名句现在读来还振奋人心。例如“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。生既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”，“路漫漫其修远，吾将上下而求索。”等名句。几千年来这些语句鼓励着中华民族仁人志士积极向上，勇于进取。并为完成自己理想而奋斗不息。
公元前279年至278年，秦昭王派大将白起进攻郢都，并战领郢，楚顷襄王逃往陈。屈原听到这个消息觉得楚国彻底完了，这时他已经是一位老人，彻底对人生、对楚国失望了，于是投泊罗江而死。以后百姓为了记念这位爱国主义大诗人，楚国的大忠臣把他死的那天作为记念日，在这天人们都吃粽子、赛龙舟并把这个习俗留传至今！可以说屈原死了，但他的精神永存！
【今日端午】2020年6月25日//星期四
绕岸风迴江色碧，鱼翔鹤舞龙游。山遥水阔送孤舟。阴云寺塔顶，暮雨酒旗楼。
思入荆湘品旧俗，安知屈子追求。心怀故国叹金瓯。萧萧枫树远，黯黯楚天悠。
一一临江仙_•庚子端午江行有作（阆水渔民白溪钓）
为什么称端午节
端午节时间是每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。
端午节叫法有几种
据统计，端午节的名称有很多种，有端五节、端阳节、重五节、重午节，午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等多达20多个。
屈原
公元前340年－公元前278年，战国后期楚国丹阳人（今湖北秭归），任职左徒、三闾大夫，同是也是中国历史上第一位爱国诗人。
屈原投江的前因后果
屈原是楚国后期重臣，兼管内政外交大事，对内举贤任能，对外力主联齐抗秦，这在当时是对楚国最有利的，最正确的政治策略。但楚怀王昏庸，屈原虽有一身忠君爱国的抱负，却屡屡遭到贵族排挤和毁谤，被先后流放多次。
时间到了公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（湖北江陵）。流放中的屈原见国已破，悲愤至极。为了保持清白的身躯和高尚的爱国品质，蓬头散发来到了江边。高喊:“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。” 抱着石头，投汨罗江而死。这就是伟大爱国诗人屈原忠贞爱国之举！
屈原死值得吗？
屈原的以死明志，楚国老百姓十分哀痛,纷纷涌到汨罗江边。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有的人准备饭团、鸡蛋等食物,“扑通扔进江里，鱼虾吃饱了，就不会咬屈原的身体了，于是人们纷纷效仿。死或有轻于鸿毛，或有重于泰山。 对于一个爱国的政治家，他的以死明志，能换来国人的清醒，是值得。
***说：“人总是要死的，但死的意义有不同，中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘死有重于泰山，有轻于鸿毛’，为人民利益而死就比泰山还重，替***卖力，为剥削人民压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死，所以他的死，比泰山还重。”
屈原（前340年－前278年）就是这样一位重于泰山的爱国的大诗人！后世之人之所以一直崇尚屈原，那是因为他的爱国精神和浪漫主义色彩的文风合力共振！
作为诗人，屈原之死为诗歌注入了悲壮的色彩！就诗歌审美高度与诗歌格局对后世的影响来说，自屈原以来，诗歌开辟了忧国忧民的具有民族与国家高度的审美意识，后世步其后尘者众，独辟蹊径者有之。
屈原的诗歌及其风骨，为中国诗歌奠定了坚实的家国情怀的基础。不管后期的边塞诗，还是田园风，凡流传千古的，大凡与家国情怀有关。比如王昌龄、高适、王维、王之涣、岑参、陈子昂、辛弃疾、苏东坡等历代重量级的诗人作品，或大气磅礴，或浑厚深沉，或雄浑激越，或飘逸峭拔，皆把个人命运与国家命运紧密联系在一起。
屈原的死，既是他对于个人爱国抱负无法实现的绝望，更是对于国家沦陷的哀鸣！更重要的是，屈原之死，唤起了无数人对于国家的大爱，从关注个体上升到关注家国命运的高度。
屈原是战国末年楚国怀王时期的三闾大夫（掌管宗族），他立志在衰朽的楚国变法图强，却始终寄希望于愚蠢、颟顸的楚怀王能够给予他足够的支持，最终在楚怀王被秦昭王骗去秦国囚禁致死之后，公元前278年的五月五日在汨罗江边吟哦楚辞一篇后投江自尽。
楚王昏庸无能，张仪三戏楚王，屈大夫汨罗江边吟哦楚辞一篇后投江自尽。
在屈原之后，中国诗歌由小我彻底脱胎换骨走向大我。屈原之死，重于泰山，路漫漫其修远兮，后世之人，任重而道远！
屈原投江不值得赞扬。
孔子说过有道则现，无道则隐。孟子也说过，达则兼济天下，穷则独善其身。君主无道的话，辞职不干就行了，不用跳江***。我们佩服屈原，佩服他爱国，并不是佩服他跳江。跳江的人多的去了，我们为什么没有佩服呢？因为跳江不值得佩服。
从屈原自身来说，死，其实是一种解脱，怀才不遇，忠而被谤。他自疏濯淖污泥之中，但又感慨 举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 但对于当时战国局势来说，他的死并不值，楚国少了一位治世能臣，少了一位经天纬地之才。 秋雁横扫千云罡，汨罗激荡剑芬芳。 本应天河逍遥意，何故负玺落沧桑。
