国家不幸诗家幸，杜甫在安史之乱中，国破家亡之境中逐渐成为一个忧国忧民的诗人，他从一个不被重用穷困潦倒的诗人成为一个社会实践家，用他那微弱的声音呐喊，先天之忧而忧后天下之乐而乐，不以物喜不以己悲，集大成就成为一代史诗圣！他看到战乱中人民水深火热，他热爱的国家满目疮痍，他的诗作反映也愈加深刻，他的孤独终老都是他走向诗词大作深刻体会，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“锋火连三月，家书抵万金。”《三吏》《三别》，等，《登高》更是“会当凌绝顶，一览众山小”，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。正是他艰苦著绝的追求，才成为一代伟人大家！
唐代诗圣杜甫是伟大的现实主义诗人。他的文***冠绝古今，留下许多千古传颂的佳作，为后世的影响是深远的作用。
杜甫满腹才华，远大的抱负，以及一生忧国忧民的胸襟和气魄……
从古至今，几乎所有的才思斐然的文化人，都摆脱不了清高，但是更重要的要入世，要随波逐流，进入到尘世中去。
读书之人，他的出头之日，就是要通过科举考试，入仕做官。有才华的人，仅仅是一篇文章你所论述的观念以及价值不见得能入主审阅卷官的法眼，这是需要际遇以及贵人的提携，才能平步青云。当然了也有朝代相互勾结，贿赂官员***现象的存在。
虽然杜甫的诗，成就很高，但是一生不得志，过着贫困潦倒的日子。杜甫生活的时代，民风淳朴，思想开放。虽说是杜甫诗在民间和庙堂里流传，即使是你有才华，但是你尽揭露社会的丑恶的现象，这是对朝廷政绩的讽刺，也是他人生不得志的主要根源吧！
杜甫死后不能回到故乡，也许是妻子儿女没有经济能力的缘故吧……
谢邀。杜甫一生，怀抱难申。不能不令人嗟叹可怜。他暮年居住在小船中，沿长江东下，形神憔悴不堪，早没有“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”时的风光了。他在对故土与旧时光的怀念中，忧国忧民，过着穷困潦倒生活。一只常年携带在身边的小几和生活中熟悉的伴侣是自已精神的奇托。在其诗中可见一斑。
小寒食舟中作
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条带鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲慢，片片轻鸥下急流。
云白山青万馀里，愁看直北是长安。
杜甫晚年艰难度日，穷寒交迫，加上当时兵荒马乱，根本就没有机会和能力回到故土，无奈，客死他乡。
于2019年3月2日晨。
梅花吟
松竹籍为友,无意竞***；
守过寂寞岁,又是一春秋。
群芳难同流,黄昏暗香浮;
清寒炼傲骨,浊世造孤高。
这是本人早年所作,我等俏小之辈尚且有此一境,杜甫“诗圣”何处不家为,安是世俗能洞察其思想境界之高远?
首先，生死有命，富贵在天。所以，杜甫能不能回到故土，其实不是他主观上能够决定的。
对于古人来说，客死异乡，是人生一大悲剧。而实际上，今天很多老一辈都不愿年纪大了轻易离开自己的家。像我爷爷九十多，从来不在我姑姑家过夜，意识里根深蒂固地要倒在自家榻上。
从境遇来说，杜甫一生漂泊无定，没能封妻荫子、金榜题名。当然，那个时代，但凡有惊世之才者，都不愿意走科考的路子，因为觉得跌份儿。比如李白，就是个典型例子。而杜甫比起李白来说，其实底蕴是要有过之而无不及的，其父亲爷爷，都是诗文高手。只不过，造化弄人，没能让他成为富二代或者官二代，这或许算是他的悲剧和不幸。毕竟，离开经济基础，他再高的理想也无枝可依，这也是他最终死在不该死的地方的根本原因。
不过，这样一来，一个伟大的诗人却注定横空出世。我想，如果他泉下有知，也必定能够安息了。生前再多繁华，可能在某种意义上，都抵不过身后被代代景仰。
