从诗中看，两人的处境与心境是有所不同的。
(1)两诗都着一"望"字。李诗之"望"在首句，实写登楼，引领全篇，既表达了对君国的眷念与向往，又蕴含了对"帝京"遥不可及的感伤。柳诗之"望" 。
(2)两诗都写到了"山"。李诗曰"青山留人"，是面对群山阻隔欲归不能的自我安慰。诗人运用拟人和象征手法，抒发了看似平静超然，实则深沉悲凉的情感。柳诗曰"尖山似剑
1、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。--高适的《除夜作》
2、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。--贺知章的《回乡偶书二首•其一》
3、乡书何处达?归雁洛阳边。--王湾的《次北固山下》
4、近乡情更怯，不敢问来人。--宋之问的《渡汉江》
5、入春才七日，离家已两年。--薛道衡的《人日思归》
6、无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。--刘皂的《旅次朔方》
7、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。--李白的《春夜洛阳城闻笛》
8、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。--崔颢的《登黄鹤楼》
9、悲歌可以当泣，远望可以当归。--佚名的《悲歌》
10、相去日已远，衣带日已缓。--佚名的《古诗十九首•行行重行行》
作者无从考究，该句意指：人在异乡为异客，纵使他乡的月亮有多圆多亮，始终不及故里的家乡一盏孤灯。
同时也寓意着：无论外面的世界是多么的精彩纷呈，外面的世界再好，也始终比不上家好！我们的故乡似乎很远，也仿佛很近，因为故里自带的乡愁自始至终都萦绕在我们的心头！
故乡，永远是那一个令人魂牵梦萦的所在，心有归期，不忘来路。让心中的那一抹温情和幸福在时光中交错，汇集成人间最美的思念画卷。爱别等，孝别迟，愿年年逢重阳，岁岁皆平安！

这句话的启示：
不执着于拿起，也就无所谓放下，人生有一种淡然的态度，叫" 有可，无亦然"。可以理解为，有也可以，没有也可以。是指对待问题的态度。
如果在有的情况下，不是那么的执着，那么就无所谓放下的问题。很多事不是你能左右的，你能决定的就是自己是否对一件事努力，而你不能决定的就是事物最后会有怎样的结果。你所要做的，就是做好你的本分，然后学会接受结果。
如果结果合你意，你就欣然接受，如果不合你意，你仍然需要欣然接受。因为你不能掌管事情的结果，只能在过程中尽你最大的努力。
前一句是若为化得身千亿，出自中唐柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》。
这两句运用了夸张和拟人的修辞手法。意思是说，如果把自己的愁肠割成千万份，把自己的身子化成千万份的话，当随风飘落在山峰上的时候仍然注视着一个地方一一故乡。这就把诗人埋藏在心底的被贬远离家乡的抑郁之情，不可遏止地倾吐了出来。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
出自中唐柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》
远离家乡，远离亲人，怎不令人愁肠寸断？难以排遣的愁思充塞于天地山海间，如刀剑、似海雾，刻骨铭心，遥无捱际，印证着诗人遭受贬谪的苦难人生和无端悲愤。这种悲愤无法排遣，难以消除，任凭锋利的剑芒把自己一点一点地割碎，一点一点地散落在异乡的山峰上凝视故乡。
