诗的首句“清明时节雨纷纷”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件,即江南的烟雨时节，湿润朝泽。清明节为唐代的大节日之一，这一天，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。
第二句“路上行人欲断魂”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。
表达了作者怀念逝世亲人的的思想感情。
清 qīng 明 míng
(宋sòng) 黄 huáng 庭 tíng 坚 jiān
佳 jiā 节 jié 清 qīng 明 míng 桃 táo 李 lǐ 笑 xiào，
野 yě 田 tián 荒 huāng 冢 zhǒng 只 zhǐ 生 shēng 愁 chóu。
雷 léi 惊 jīng 天 tiān 地 dì 龙 lóng 蛇 shé 蛰 zhé，
雨 yǔ 足 zú 郊 jiāo 原 yuán 草 cǎo 木 mù 柔 róu。
人 rén 乞 qǐ 祭 jì 余 yú 骄 jiāo 妾 qiè 妇 fù，
謝謝您邀我來回答北宋四大家之一的黃庭堅先生詩；《清明》！原文如下
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龍蛇蟄，雨足郊厡草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。賢愚千載知誰是？滿目蓬蒿共一丘！
其意是説在清明上墳之時，天气回春，桃李花開，一片美景。自然复蘇！然在祭墳之人心里，想起逝者，心里思親想念，一片愁云！雨后的山川，草木發生，一片生机！但在作者眼里，不管《孟子》故事里乞祭品而哄妻妾的乞人与介子推不食晉重耳之祿燒死在綿山之上的尸骨，過了千百年后，是賢，是愚？是忠？是奸？在清明上墳的人眼目中，都是荒蒿遍丘！誰也不知是誰的墳墓了！
一:《清明》
宋代:黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
二:翻译
清明时节，一声声春雷催醒了世间万、、。
北宋的黄庭坚被誉为江西诗派的开山之祖，名气大的很，他主张无一处无来历，主张脱胎换骨，化铁成金，所以多用典故。不过《清明》一首倒语言清新，用典并不晦涩，运用对比，再现了清明时节的景物特点，表达对人生终为土灰的感慨。原诗如下：
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
其一，诗歌前两联：充满勃勃生机的原野，与凄凉的荒冢形成了鲜明对比。清明时节，桃花灼灼，梨花如雪，春雨滋润过的原野，草木萌发，绿草如茵，春雷阵阵，蛰伏一冬的小动物们开始苏醒，活动了，一切都充满着勃勃生机。可是，清明，又是祭祖的日子，望着一座座高高低低的荒丘，想着自己远在千里之外家乡，不能和亲人团聚，不能祭奠祖先，便黯然销魂。
其二，后两联用愚蠢和贤能不同的人生，却有一样的结局，来宽慰自己，虽然屈沉下僚，又有何妨。
人乞祭余骄妻妾，用的是《孟子》中的典故。齐国有一懒汉，什么活也不想干，每天早上出去，到晚上回来，喝的醉醺醺的。妻子问去哪了，他总是说有朋友请。妻子心中疑惑，怎么经常有人请他吃饭呢？就趁他出门，悄悄跟在后面，原来他丈夫来到了一大片坟墓边，等人家祭祀完了之后，向人家讨要祭品吃喝。
士甘焚死不公侯，讲的是晋国晋文公重耳逃难在外，介子推等人跟随竭力***，一次，大伙断了粮，介子推悄悄把自己臀部的柔割一块给文公煮食，当文公回国继位后 ，忘了分封介子推，想起来后，赶紧派人去请，可介子推只愿共患难，不肯出来做官，于是背着母亲，躲进山里，文公想逼他出来，就放火烧山，可介子推也挺有气节，始终没有出来，被烧死在山上。
