玺：皇帝的印。缘：因。
日角：指隆起如日的额骨，古代以为是帝王之相，此指唐高祖。
锦帆：指杨广的游船。谜底的“孤”字，此处实指隋炀帝。意谓如果不是隋炀帝的江山为唐高祖李渊所得去，那么他的龙船锦帆恐怕就要漂旅到了天涯海角。）
意思是：如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。
出处：唐代诗人李商隐创作的《隋宫》。
原文：
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问***花。
白话译文：
长安的殿阁千门闲闭，空自笼罩着一片烟霞，又想在繁丽的江都，把宫苑修建得更加豪华。若不是皇帝的玉印归到了李家；隋炀帝的锦帆或许会游遍天涯。当年放萤的场所只剩下腐草，萤火早就断绝了根芽；多少年来隋堤寂寞凄冷，两边的垂杨栖息着归巢乌鸦。他若是在地下与陈后主重逢，难道能再去赏一曲《***花》？
是首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺隋炀帝杨广的荒淫亡国。此诗写隋炀帝为了寻欢作乐，无休止地出外巡游，奢侈昏庸，开凿运河，建造行宫，劳民伤财，终于为自己制造了亡国的条件，成了和陈后主一样的亡国之君。
御玺俗称玉玺。正确、专业的称谓：宝玺。明朝的宝玺基本上均为 青田石、白石质、寿山石等，明朝有二十四 宝玺，其中 皇帝奉天之宝为唐宋之传玺（《明史》卷七十四；《明会要》卷二十四；《明官史·木集》）
故宫博物院资深专家朱家溍先生讲：宝玺者何？天子所佩曰玺，臣下所佩曰印。无玺书则 王言无以达四海，无印章则有司之文移不能行之于所属，此秦汉以来之事也。（《明清帝后宝玺》弁言 ）
皇帝、皇后、皇太后所佩谓玺，印是大臣所用。是有规矩的，不然，是会掉头的。
玉玺，专指皇帝的玉印，至高权力的象征，始于秦始皇。古代印、玺通称，以金或玉为之。玺始出于周，到了秦朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。出处 ： 《史记·秦始皇本纪》：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”
李商隐《隋宫》诗：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”
一和尔一个玉不能组成字，正确的应该是“一个尔一个玉念‘xǐ’，玺”。
玺，指帝王的印：玉玺、掌玺大臣。也作姓氏。
详细释义
〈名〉
1.(形声。从玉,尔声。本义:印章。古时尊卑通用。自秦以后,多指帝王印玺)同本义 。
璽，王者印也。所以主土。从土，爾声。籀文从玉。——《说文》
货贿用玺节。——《周礼•掌节》
玺书追而与之。——《左传•襄公二十九年》
始皇九年四月，缪毐矫王御玺及太后玺作乱。——《史记•秦始皇本纪》
皇太子妃玺，以黄金，方一寸，龟钮。——《隋书•礼仪》
一个尔一个玉是汉字玺，念xǐ。
玺：始秦朝，是皇帝专用的印章，称玉玺、传国玺、传国玉玺。
玺是皇权的象征，例如玺根据不同形态也分为：戒玺(皇戒)、权玺(权杖)，国玺(御印)，令玺(金牌)等。
玉玺，专指皇帝的玉印，至高权力的象征，始于秦始皇。古代印、玺通称，以金或玉为之。
玺始出于周，到了秦朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”
李商隐《隋宫》诗：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”
