1. 含有猿猴意象的诗
郦道元《三峡》——巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。
戴叔伦《夜发沅江寄李颍川刘侍郎》——孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。
王昌龄《卢溪别人》——行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。
陆游《闻猿》——故应未抵闻猿恨，况是巫山庙里时。
王知人《峡门秋月》——青猿唤破三生梦，白露重添一段愁。
范仲淹《岳阳楼记》——薄暮冥冥，虎啸猿啼。
古代诗歌中写到猿啼时多指哀音。诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂无以出之，故借猿啼而写出。
猿啼象征着一种悲伤的感情。古代诗歌中写到猿啼时多指哀音。诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂无以出之，故借猿啼而写出。
猿啼象征着一种悲伤的感情。
猿声在古诗中的意象。
可以从不同的风格的古诗之中体会。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。表达的是心头欣喜，轻松快意之情
白居易的，“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，表达的是同时天涯沦落人的失意。
杜鹃鸟代表悲伤与孤独
杜鹃，又称为子规，有“杜鹃啼血”的典故，传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
李白诗云：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”文天祥《金陵驿二首》：“从今却别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”苏轼“潇潇暮雨子规啼”等。
由此可见，杜鹃鸟或花都带上神话色彩，寄托了诗人伤感和无尽的哀怨，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃当作一种悲鸟，当作悲愁的象征物了。
