在古代，官员被任命到外地，都牵扯如何证明自己身份的问题。因为回避制度，官员不可以在自己的家乡任职，对于他任职的地方来说，他是刚进入本地社交网络的陌生人，无人可以为他的身份背书。
那么证明他的身份，就需要一套规范的组织程序。这套程序主要牵扯到官员的***明，也叫“告身”、“出身”或“官照”等，可由册授、制授、敕授、旨授等多种形式发出。
告身通常要载明官员的个人信息，根据所派官职的品级不同，有不同的格式和发出单位。因为有严格的格式和形式，所以仿造难度很大，具有一定的防伪功能。比如唐朝的告身是使用素绫裱五色绫纸的卷轴，价格昂贵，到后来官员去领委任状之前，还得先出一笔“朱胶绫轴钱”。
此外每个官员都有备案，上面写明此人何年取士，个人简历等信息。在唐朝，每个官员还有鱼符，看见是什么样的符配什么样的袋，就能知道此人是什么身份。所谓金龟婿，就是配金龟符的女婿人选，三品以上。凭着委任状，是可以查对官员信息的。
现存最早的一份告身，可能是唐大历年间的《朱巨川告身》，委任他做“大理评事並兼任豪州钟离县令”。告身是徐浩手书，写明朱巨川的体貌、言词、文理、德性、才能等信息，因为派出的官职比较高，所以中书省、门下省和尚书省的相关官员都有签名，后面还钤盖了尚书吏部告身之印四十四方，想伪造是很难的。
冒名顶替难度相当大
第一，在报考之前，户籍管理部门就会录入考生信息，这个信息不仅有身高长相家庭地址描述，还有亲族关系，担保人谁谁登记，这个保人并不是哪一个，而是有多个，比如地方保长、老师、同学等。在古代社会保甲制度之下，这样的记录，就算没有相片，也能确认这人是谁了
第二，在考试之前，学政部门会再次当场查验考生信息，对应考生在回答自身信息之时，还得告诉学政官谁谁做保，这个时候学政官会点保人名字，保人需回应我为哪个考生做保。能在学政官面前作保的，一般都是前代的秀才等知名人士，如果作***，惩罚力度相当重，虽然不一定杀头，但基本上是一辈子前途也就完了……
第三，开榜之后，如果中了，除了在城里头开榜公示，名单还会发到考生户籍所在地张榜公示。古代和现代不同，没有那么多的考生，应试学子在当地基本都是名人，尤其是那些有才华学子，更是人尽皆知。除了公示，送榜人还会把成绩送到考生家里，我们收快递需要出示***，那些考生家里也被要求出示族谱……
层层把关加上层层公示，冒名顶替很是困难，古代科考作***舞弊虽然多，但很少选择冒名顶替，而是泄露考题，协助夹带、更换考卷等泄密几率更小的小范围手法……
在古代题材的***剧或者***里，我们也许都看过一种情节——某人含辛茹苦考取功名，却在赴任途中被半道里杀出来的劫匪给干掉了，劫匪顶替他去当了大官，好几十年都没有被发现。都说文学来源于生活，那历史上这样的事情一定发生过，但一定不会太多，不然历史早混乱成一团浆糊了。那么问题来了，在没有相片识人，更没有手机，电脑随时交流的古代社会，获功名做官的人都如何防止被冒名顶替呢？且随笔者一探究竟。
其实古代人民是很聪明的，他们也想到了这个问题。为了防***，当时参加科举考试的考生已经拥有一个作用类似如今准卡证的物件，名唤浮漂。考生要想参考，首先得拿着证明自己身份的，写有籍贯、父祖姓名、本人年龄、面貌等的资料去籍贯所在州、县报考，待考试进场，也要核对考生本人和上面描述的长相方能放人进场，关于相貌的描述精细到什么地步了呢？“连考生多少头发，几根胡须都得记载清楚”，稍有出入，可能就失去入场资格了。所以，其实在考试这一关，就已经把的很严了。
也许有人会问，考试把的是严，可官员总总不能一直拿张“准考证”吧？这也太不讲究了。嘿，你还真说对了，他们肯定不这么做。事实上，古代官员大概是为数不多有资格拥有“***”的群体了。官员的***明，形式非常多样，但以鱼符最为通行。什么是鱼符呢？鱼符始于唐代，在此之前本为虎符，后为避讳，称鱼符。材料有铜、玉、竹、木等。鱼符如其名，形状似鱼，分为左右两片，刻有官员的姓名、在何处任职、俸禄多少等信息。鱼符在制作时会根据等级***用不同的材料，因此，也可以直接根据材料判断。譬如，唐朝时，五品为铜，四品为银，三品及亲王等为金。但鱼符也可能被人冒用，所以装鱼符的袋子——鱼袋，有时会发挥更重要的作用，不同等级配不同鱼袋，只有鱼符是不被允许的。后来到了明清时期，还发展革新，使用更便携的牙牌和腰牌，所录信息也更加完备，且往往会标明冒名顶替的严重后果，以示警戒。
那么，新官上任还有什么可以证明身份的吗？答案是，有。它叫告身，也就是我们今天俗称的委任状。它是朝廷委任官职的文书。唐朝任命官员，只要考查合格，经尚书仆射同意，报于门下省执行，由监察机构予以监督。被授官者都会拿到盖有“尚书吏部告身之印”的印信，武官则由兵部授予。以此来作为新官赴任的凭证。
还有一个方法，就稍微抽象点了。倘若有人冒名顶替，一旦被抓住，可是死罪一条，严重的还会株连九族，一般情况下，没人愿意这样铤而走险。退一步讲，如果有人冒名顶替了，当初考中的那个人不可能不去拜见主考官，顶替者到了任地之后也不可能不接受朝廷的监督或者升降职的变动，待别人发现容貌有异，抑或籍贯、谈吐等等方面对不上号，这样就很容易暴露了。
在没有如今这般简便的身份验证系统和便捷通讯网络的古代，要证明“我是我”还真是挺不容易的。但勤劳的古人依靠自己的智慧，创造出那么多证明身份的方法，不由让人钦佩。
别说是在古代了，就算是放在现在，科学技术如此发达的今天，仍然有人试图冒名顶替。更何况古代没有照片，最多只不过是指纹，怎么抵挡得了冒名顶替？
根据网上现有的言论，古代为了防止冒名顶替，发明了户籍制度。其实刚开始的户籍也不是防止冒名顶替，主要是为了方便查户口、征收税赋、调派徭役等。
这种方法出现于春秋时期，到了明朝达到了顶峰。在这样的情况下，基本上每个人的身份都被官府掌握。如果想要改动的话，就非常困难了。
但是这些户籍制度的手段，主要是为了对付某一地区定居的人。古代有那么一群人，他们经常四处游走。也有这么一群人，他们需要进京赶考。还有这样一群人，他们经常调任。
正如我们题目所说，古代人是如何防止出现冒名顶替的？考取功名任职的人，基本上都会领两样东西：敕牒、告身。
前面是由吏部发放，上面不仅有吏部的大印，还有朝廷很多部门最***员的签字。官员到任之后，需要拿出这个东西作为凭证，并把它放在衙门里面备案。
后者是用于证明本人的身份，基本上也都是国家特殊部门定制。比如说在宋朝的时候，告身上面会写清楚官员的籍贯、年龄、外貌、特征。必须拿这两样东西，才能上任。
另外在唐朝的时候，考取功名的人还被发放鱼符。三品官职以上用黄金打造，其他的有用银的也有用铜的。上面刻了这些人的姓名、职务、履历、外貌等等比较详细的东西。
除了这些有官职的人，古代和尚也有自己的***明——度牒。在西游记唐僧取经过程当中，他每到一个地方都需要盖一个章，其中就有自己的度牒。
上面写着每个和尚的俗名、年龄、所属寺院等等，最早开始于唐朝，后来一直延续到了清朝的时候。
基本上上面这些内容，就是古代为了防止冒名顶替的方法。从中可以看出来，虽然记录的比较清楚，但是想要冒名顶替还是非常容易的。最难的一点在于外貌，只要能够搞定外貌，其他都不是问题。
