古代的才子走到那都有书童担担，箱子里面装文访四宝，所以走到那有名胜古迹都提诗一首很方便。治于佳人吗一般都不往墙上写只有在闺楼写在纸上，如果和才子相爱有丫还传诗。
古代在墙上题词是用毛笔书写的，从《古代人物白描图谱》中可以看出。(见下图。)
中国古代文人题壁诗起源于两汉时期，盛行于唐宋。当时印刷术没普及，在墙上题诗文，便于抄写流传。
在苏州有名的寒山寺，唐代诗人张继的题诗:"月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。使寒山寺声名远扬，成为名胜。
(唐代张继《枫桥夜泊》碑。)
到了五代，书法家杨凝式喜欢在寺庙墙壁上题诗，在洛阳两百多寺院均有他的壁书，如果没有杨凝式墨迹的寺院，会先粉刷墙面，请杨凝式来题诗。黄庭坚到洛阳遍观僧院壁的墨迹，他说:"杨少师书，无一字不造微入妙，当与吴生(吴道子)画为洛中二绝。″
(杨凝式书法作品。)
(杨凝式书法作品。)
北宋时的宋江，喝醉酒后，在浔阳楼的粉壁上题了一首诗，被官府认定是反诗，反动人物。定了个死罪，后被梁山好汉救出。
(宋江题诗图)
问题:古代在墙上题词都是用什么写？当时都是什么情况？
古人题诗，应该是用毛笔写。今天已经很少见到文人在墙上题诗了，一般都是画工、油漆工、美工在墙上画画、写标语等。
不过我很***地见到过一位在墙上写唐诗地朋友
老街以前有个朋友两口子是开烧烤店的，成天见到这个五大三粗糙爷们，光着膀子在店门口烤肉，动不动就和城管吵架。
店里的白墙上写着几首唐诗，我还以为是装修时油漆工刷上去的。
后来熟了，我才惊讶地知道是他自己用毛笔写的。他告诉我，他自小学习书法， 但是不能靠这个养家糊口。不过几十年来也没有放下。
后来这一片店***了，干了二十多年烧烤店他有点厌倦， 回到原来单位去看仓库了。有一次电话聊天时，他说书法有不少提高。在这里白天休息，晚上上班，啥事也没有，天天练字。
又过了一段时间我打电话找他，是老板娘接的。说老柳去美国开店了，等孩子初中毕业后，他们娘俩也去。
后来就没有联系了。
紫毫粉壁题君名
杜工部有诗曰：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。” 在古代，文人诗酒风流，兴之所至，往往就提起毛笔，或在酒店墙壁上，或在古庙野塔旁，或山水形胜地，无不留下诗句，以抒胸怀。在唐代，最有名的“墙上题词”莫过于“雁塔题名”了。
据说，在唐中宗神龙年间，有一位叫张莒的进士游玩长安大慈恩寺，一时兴起，就将自己的名字题写在寺内大雁塔的墙壁上。此举竟引得后来的文人纷纷效仿，慢慢地“雁塔题名”就形成了一种风气，大家认为能够“名题雁塔天地间，第一流人第一等事也”。尤其是新科进士，更是把“雁塔题名”看做莫大荣耀。他们往往先在长安曲江宴饮，然后组团来到大雁塔下，推举德高望重者将他们的姓名、籍贯和及第的时间题在塔壁之上。这些人中，如果日后做到了卿相，还要将姓名改为朱笔重写。当年，在雁塔题名的进士当中，最有名的要数大诗人白居易了。他于27岁科举登第，在大雁塔下，春风得意的写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”的诗句。
新科进士在大雁塔上“紫毫粉壁题仙籍”，当然是无上荣光，但毕竟能够在雁塔留下美名的只是极少数精英，对于那些落地秀才或寒酸文人，他们在墙壁上所写的只能是种种的怀才不遇和满腹辛酸牢骚。比如，唐代就有一个非常励志的有关“饭后钟”题壁诗的故事。
据宋人孙光宪《北梦琐言》记载，说唐朝有一个书生叫王播，自幼家贫，后来就借居扬州木兰寺苦读，每天斋堂钟一响，就跟着和尚蹭免费的斋饭吃。时间久了，这些和尚开始十分讨厌王播，他们故意先吃完饭，然后再敲钟。一次，王播听到钟响后来到斋堂，没想到僧人们早已吃完饭了。王播被和尚戏弄，又羞又愧，他更加发愤读书。后来他中了进士，做了淮南节度使，故地重游，和尚还是从前的和尚，可他们对待王播的态度大变。再看当年自己随便在墙上题写的题诗，已被寺里用上好的碧纱笼罩保护起来了。王播感慨万端，就又提笔写下两首诗抒怀：
三十年前此院游，木兰花发院新修。
如今再到经行处，树老无花僧白头。
上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后钟。
三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。
“上堂已了各西东”，是说僧人们已经在斋堂吃完饭各奔东西；“阇黎”是佛家用语，印度梵语的音译，是阿阇梨的略称，泛指僧人。这句诗就是说僧人敲响饭后钟羞辱捉弄王搏。王搏发愤图强，当了大官，这些当年侮辱他的僧人，态度大变，把王播当年随便题写在墙壁上的牢骚诗句，竟然用碧纱给笼罩保护起来了。这个题壁诗，辛辣的讽刺了社会上那些前倨后恭、附炎趋势的小人行为。
墙壁题诗，是中国一个古老的传统，有的酒馆甚至还专门粉刷一面雪白的墙壁，让诗酒风流的客人任意挥写，什么豪言壮志、风花雪月，只要不伤大雅，但写无妨。但是如果酒后嘴不把门，把自己的心里话全部写出来，可能就会遭殃了。比如，一千年前，一个壮志未酬的低层公务员，在一家酒楼喝多了，提起笔来，就在雪白的墙壁上写下豪言壮语，诗曰：
用墨写的！
现存最早的墨一件是1954年发掘长沙杨家湾 战国墓时，在一竹筐内装有黑色墨块。据研究，这些泥一样的黑色块状物，就是当时用于书舍的墨。另一件是1***5年，在湖北云梦睡虎地秦墓 中，出土有土墨块及研墨工具。这两处发现的均为战国时期的烟墨。
中国文人的题壁诗起源于两汉，盛行于唐宋。究其原因，应该是唐时印刷术不普遍，宋代书文刊印成册，但所费不赀，非一般文人负担得起。由于公共场所墙壁上的诗文，许多好事者会将之传抄流传，因此题壁成了文人雅士发表新作的媒介平台，并且乐此不疲，于是许多诗文杰作，就这样被流传了下来。
汉代书法家师宜官是可考的最早题壁者之一。据〖晋书〗卷三十六转引卫恒〖四体书势〗记载：至灵帝好书，时多能者，而师宜官为最因书其壁，顾观者以酬酒值，讨钱足而灭之。用书法题壁来向观赏者讨钱喝酒，酒钱够了便将题壁拭去，如此看来，这师宜官也是最早的街头艺人了。
苏轼对词的贡献很突出。苏轼出现前，词的内容受传统念束缚，局限于旖旎温柔的***腻语的范围之内；苏轼则吊古伤今、述电咏怀、感叹时政，描绘山川景色、农村风光，以至谈论哲理等题材都进入了词中，大大开拓了词的题材与意境，为宋词的民展打开了新的局面。在风格上，苏轼开创了豪放一派。
《念奴娇·赤壁怀古》就是苏轼豪放派的代表作。 此外苏轼也有一些抒写“逸怀浩气”，具有清朗疏宕、平淡高逸境界的词，如《水调歌头·明月几时有》，还有不少风格婉约的词如《江城子·十年生死两茫茫》，表现了苏轼以豪放为主、风格多样的特点
苏轼的词是宋词发展的一座里程碑， “词为艳科”，在当时可以说是一种牢固的传统，苏轼成功地转为了这种风气。他冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，扩大了词的题材，提高了词的意境。怀古、感旧、记游、说理等向来诗人所惯用的题材，他都可以用词来表达，这就使词摆脱了仅仅作为乐曲的歌词而存在的状态，成为可以独立发展的新诗体。这便是苏轼对宋词的最大贡献。而这种新的词风显示出其强大的生命力，对同时代的和后世的作家形成深远的影响。以苏轼为中心的元佑词林，代表着北宋词坛的鼎盛气象，一时名家辈出，如秦观、黄庭坚、陈师道、王安石、谢逸等，都写出了很多优秀的词作品。
苏轼改变了晚唐五代词家婉约的作风，成为后来豪放词派的开创者。在词的语言上，苏轼也做了演进，一改花间词人镂金错***的作风，多方面吸融陶潜、李白、杜甫、韩愈等人的诗句入词，偶然也运用当时的口语，给人一种清新朴素的感觉。
