每所用民丁三千,车二百辆,岁久民困其役。
每次大约需要3000多百姓，车子200辆，百姓们每年都被这些事情所折磨。
出自《明史纪事本末/卷24》
洪武中，河岸冲决，河道淤塞。故于陆路置八递运所，每所用民丁三千，车二百辆，岁久民困其役。永乐初，屡有言开河便者，上重民力未许。至是，济宁同知潘叔正言：“会通河道四百五十馀里，其淤塞者三之一。浚而通之，非惟山东之民免转输之劳，实国家无穷之利也。”乃命礼等往视。
政者，正也。
其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从。
释义：为政者如果自身的行为端正，无须下命令，百姓也会按他的意旨去做；如果自身行为不端，即使三令五申，百姓也不会服从。领导干部要身先士卒、率先垂范，把这作为为政之德、为政之道、为政之要。推行八项规定，抓好作风建设，***率先垂范，因而能上行下效，清风劲吹。
1.是论语 “传曰”，最早见于《荀子·修身》：“传曰：‘君子役物，小人役于物。’此之谓矣。”杨倞注：“凡言传曰，皆旧所传闻之言也。”
2.有关“传曰”的用例，《史记》、《汉书》中多见。从其用例来看，“传”主要有以下三个方面的含义： 第一，指《论语》、《礼记》、《荀子》等儒家典籍。
3.太史公曰：“传曰‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’。其李将军之谓也？”按：引语出自《论语·子路》：“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’”
4.传曰“法后王”，何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。按：引语出自《荀子·儒效》：“不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀《诗》、《书》。”
5.传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不厉也。按：引语出自《礼记·曲礼》：“礼不下庶人，刑不上大夫。” 第二，与“经”相对，圣人著述曰经，解释经义曰传。 经曰：“皇极，皇建其有极。”传曰：“皇之不极，是谓不建，时则有日月乱行。”
按：引语出自《尚书·洪范》：“皇极，皇建其有极。” 第三，指的是古文本的儒家典籍文献。 汉兴失亡，至武帝发取孔子壁中古文，得二十一篇，齐、鲁二，河间九篇，三十篇。至昭帝女读二十一篇。宣帝下太常博士，时尚称书难晓，名之曰传，后更隶写以传诵。 由此可以看出，昭、宣之世，因为古文难晓，当时遂将这些古文本的儒家典籍称之为“传”。
公元前557年，晋齐两国在靡笄山下进行的一场会战。晋军打败齐国，齐国败退，晋军长驱直入包围临菑，烧杀抢掠，东至胶水，南至沂水，齐国诸城皆守城不敢出，晋而后退兵。
原文：靡笄之役也，郤献子伐齐。齐侯来，献之以得殒命之礼，曰：“寡君使克也，不腆弊邑之礼，为君之辱，敢归诸下执政，以整御人。”苗棼皇曰：“郤子勇而不知礼，矜其伐而耻国君，其与几何！”
解释翻译
靡笄之战，郤献子率军讨伐齐国。齐顷公来朝见，郤子用对待被俘国君的礼节来招待齐侯说：“我们君主派我郤克用弊国一些并不丰厚的礼物，为了你的耻辱，赠送给你手下各位办事人，以此来整肃你宫中的妇人。”苗棼皇说：“郤子勇敢而不懂礼节，居功自傲而羞辱齐国的国君，这样能维持多久呢？”
