江左诸贤慕安石，贞元朝士独刘郎。——陈师善《挽赵秋晓》
小隐慕安石，远游学屈平。——李白《秋夜独坐怀故山》
饮酒但知寻夏季，不须远慕安期。——王以宁《临江仙·眼看西园红与紫》
亦或事旷达，蜕形慕安期。——陈著《用前人代二子用前韵来谢韵》
不学神仙慕安期，陶潜旷达其庶机。——何梦桂《和寄可庵卢教谕》
至人乃忘情，效慕安可及。——释文详《秋夜感怀》
朝端慕安石，民里祝庚桑。——宋痒《次韵和吴侍郎自号乐城居士》
不学神仙慕安期，陶潜旷达其庶机——《邵氏诗词库》
一人灯下坐出自唐代诗人王维的(秋夜独坐)。∴全诗如下:
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
译文:独自坐着悲伤双鬓已白，在秋夜空堂上将近二更。
山间野果在秋雨中落下，草中虫子到灯下来低鸣。
头上白发始终难以变黑，炼丹中仙药也至今未成。
要知怎样消除衰老疾病，唯有学佛修成不灭不生。
感悟：这是一个秋天的雨夜，更深人寂，诗人独自坐在空堂上，潜心默想。
山中万籁俱寂，雨声沥沥，野果在秋雨中落下，草中的小虫子在灯下鸣叫。
更深人不寐，独坐沉思的诗人感叹流年似水，转瞬间已是两鬓斑白，华发丛生，有什么办法能让时光不老岁月长驻呢？
王维中年时信奉佛教，诗多禅意，此首《秋夜独坐》就写出了一个思想觉悟及禅悟的过程。
但是，要论形象生动意境深远，我们还是更欣赏此诗的前半部分，因为表达的感受更真切，情思也更细微。
时光荏苒，岁月更迭，四季轮回，谁都不能放慢年华老去的脚步。
常恐秋节至，焜黄华叶催。
与其感叹时光匆匆，不如且行且珍惜，只有这样，才不会为将来的自己留下遗憾和悔恨，才不会在老之将至的某一个秋天的雨夜悔不当初……
《秋夜独坐》是唐朝著名诗人王维晚年写的一首五言律诗，描绘了作者在禅坐时候的人生体验。
首联“独坐悲双鬓，空堂欲二更。”，秋末冬初的一个夜晚，时间快要到二更天了，作者独自一人坐在空空的禅堂上，想着自己已经年过半百，双鬓苍白，悲从心生。这就是人生的一种际遇，当岁月慢慢让人变老的时候，每个人都会有这种岁月催人老的感觉。我现在也同样如此，快到四十岁了，白头发开始出现，皱纹爬上脸庞，晚上也经常睡不着觉。身上的责任越来越重，朋友却越来越少。夜深人静，孤独感会越来越强。千年孤独。
雨中山果落，灯下草虫鸣。颔联写到自然界，有四个意象，秋雨、山果、油灯、草虫，两个动词“落”和“鸣”，画面感强，动静结合。看似语出平常，意蕴悠远。对仗工整，意境优美，充满禅意，堪称千古佳句，可当做楹联悬挂于庙宇楼台。后人对这一联推崇备至，中国近现代著名学者钱穆称这两句诗“可以当得了一部中国哲学史。”成熟的山果在潇潇的秋雨中纷纷落下，这是一帧非常唯美的画面，作者看不到，但感受到了的。这里面表达了作者的无力感，山果成熟，只要秋雨之力就可以让其掉落。草虫，特别是秋虫，是古代文学作品常用的意象，在《诗经.国风 召南》中就已经有“喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降”。意象很美，但说不出来的孤独、静寂，以及对自然规律体验。
“白发终难 变，黄金不可成。”黄金不可成用典自《史记·封禅书》，汉武帝时，有方士栾大诡称“黄金可成，河决可塞，不死之药可得，仙人可致”。后苏东坡有诗曰：“东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。”作者在此慨叹，人的衰老就像黄金不能炼成一样，是不能改变的自然规律。
“欲知除老病，唯有学无生。”作者在此给出了答案，要怎么样才能让人告别生老病死等给人的痛苦呢，只有学“无生”。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”，无生也就无灭。生老病死这些，都是相，正如《金刚经》所言：'无我相、人相、众生相、寿者相'。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。
这是一首有着深刻哲学思考的禅诗，作者在秋天的夜雨中，在清冷、孤寂的环境中，对生老病死进行了哲学思辨，最终也找到了自己的人生归宿。
