忙处抛人闲处住：忙处抛人，指离开繁剧的官场。“闲处”，指闲散的地方。 《牡丹亭》在一五九八年完成。汤显祖在这一年罢职回到临川。
《蝶恋花 · 忙处抛人闲处住》汤显祖
【原文】
忙处抛人闲处住。百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝后暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。
《蝶恋花 · 忙处抛人闲处住》注释
忙处抛人：指离开繁忙的官场。闲处：指闲散的地方。《牡丹亭》在一五九八年完成。汤显祖在这一年罢职回到临川。世间只有情难诉：《全唐诗》卷十顾况《送李侍御往吴兴》：“世间只有情难说。”玉茗堂：汤显祖为自己的住所取的名称，以玉茗（白山茶）花而得名。红烛迎人：《全唐诗·卷九》韩羽《赠李翼》：“楼前红烛夜迎人。”
俊得江山助：江山之美使我的文章为之生色。俊，相当于今口语的“美”，此指文章的秀美。《文心雕龙·卷十·物色》：“然屈平所以能洞鉴***之情者，抑亦江山之助乎！” 但是：只要。 牡丹亭上三生路：牡丹亭是约定再世姻缘的地方。传说李源与惠林寺僧圆观（一作圆泽）有很深的友谊。圆观临死时对他的友人李源说，十二年後和他在杭州天竺寺外再见。後来李源如期到那里，看见一个牧童，他就是圆观的後向。
（见《太平广记·卷三八七·圆观》）。三生石在杭州灵隐，即李源会见牧童的地方。此指杜丽娘死而復生与柳梦梅团圆的爱情故事。
吕蒙为吴国效力后，吴国的主公孙策劝他学习，吕蒙按照《易经》为主，看了很多的书籍。经常成为孙策的座上宾，并且喝醉酒就睡在座位上，一次突然说梦话将《周易》的一段说了出来，然后瞬间惊醒。大家都问他怎么回事。吕蒙说：“我梦到了伏羲、文王、周公和我谈论国运兴衰的事情，日月运行的道理，都非常的精妙，我没有完全理解，所以只有背诵这篇文章罢了。”在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。
文出自《太平广记》。
博雅达观的意思是学识渊博又通晓事理。具体释义：①博雅：丰丽博敞；学识渊博；纯正；品行端正等意思。出处：南北朝 范晔《后汉书·杜林传》：“博雅多通，称为任职相。”白话译文：学识渊博,品行端正,被称为称职的宰相。②达观：佛教用语，泛指畅通，谓心胸开朗，见解通达。出自《书·召诰》：“ 周公朝至于洛 ，则达观于新邑营。”白话译文：周公到了洛邑，把整个营建进行了全面的考察。博雅达观的意思是学识渊博、品行端正，心胸开朗、见解通达。一般用于赞扬一个人的学识与品性。扩展资料：一、博雅达观的近义词①博识多通：意思是原意为形容某人见多识广又通晓事理，后引申为用以形容某人学识渊博。出自 宋李昉《太平广记》：“宝鼎元年，张善为日南太守。郡民有得金凫，以献太守张善。善博识多通，考其年月，既是秦始皇墓金凫也。”白话译文：宝鼎元年，张善为日南太守。郡民得到了金铸的凫，拿来献给太守张善。张善学识渊博，考争其年月，既是秦始皇墓陪葬品金铸的凫。②博雅通达：形容某人见多识广又通晓事理。二、博雅达观的反义词①浅见寡识：形容见闻不广，知识贫乏。出处 宋·苏舜钦《上范公参政书》：“今辄条数事，布于左右，非出于浅见寡识。”白话译文：今日的数件事，布置在左右，不是出自于见闻不广，知识贫乏。②矮人观场：意思是只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。出处 明·杨慎《升庵诗话·老子论性》：“此亦矮人之观场也。”白话译文：这也是只知道附和别人，自己没有主见罢了。
