韩愈、苏东坡、赵孟頫都提出过书画同源和文人书画之类认识。到了明清，董其昌、王恽及八怪等又强化了这一概念。至此书画具“文人气息”便成为评判书品、画品高下的一个标准。
具象来说，所谓的文人书或画，就是由章法构图的简散;线条细节的练达;意境气韵的高远平和等所透出的一种文化气质。抽象说，就是作者融入了儒释道和自我综合文化素养深厚度的自然流露。
文人书画，不一定接受过专业训练，也不大遵循固化程式，或寥寥数笔，或巧细繁复，总之无论远观近赏，深品浅玩，作者的个人面目、格调都会与之共鸣和完美
明代的仇英本是个“画匠”，所擅长的是色彩艳丽，饬整繁复的装饰性“匠画”，但随着后期文化素养的不断积累提升，其画作也具有了文人画的简淡、高远、精炼特征，最终位列“吴门四家”，在画史上留下了一笔。
相似的，书史上留下浓重一笔的“魏碑”，多数为匠人所书刻，但其中流露朴拙纯真、雄强奇峻的气息，也为世人所重。
古代没有职业书法家，因而也没有“文人书法”和“书法家书法”这种名词上的称谓。但古时有些职业的“经生”或文书之类的抄写手，因而存在“文人书法”或“匠人书法”之类形容词。
文人书画历史上曾盛极一时，而今天书画则追求技巧、形式上的极至，不知这种流行书风是进步还是退步，还需各方家品鉴指教……！
[临池管窥]谢谢阅览！
中国古代文人的思想都被封建帝王给禁锢，所以说古代优秀的文人都活的比较痛苦，大都或多或少有点精神不正常，为了自我调整和发泄基本上都算书法玩家，我举几个列子:东晋时期王羲之的《丧乱贴》，就是王羲之听了他的祖坟被挖，这对中国古代文人来说是极其痛苦的事情，这时候就写下了《丧乱贴》，其中有一句"羲之顿首，丧乱之极，先墓再离（遭）荼毒，追惟酷甚，号菲慕摧绝，痛贯心肝。
还有明朝浙江总督胡宗宪的参谋徐渭，胡宗宪被杀，吓的基本上快疯掉了，又是***又是杀妻，为此还吃了几年牢饭，出来游山玩水疯癫癫，出了很多让后世敬仰的佳作。
还有一位是朱元章的后人朱耷，也是神经病(明朝灭亡受了打击)后削发为僧，后来康复，隐于仙山、写字作画，成为一个很了不起的书画大家。
古时没有书法家这样的称号，也就没有文人书法和书法家书法之别，有也是后世人根据他们的身份与作品，硬是给分类的是不是呢？
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（图片来自网络）
兴趣和爱好是多元化的，要达到专业就相当难了，也许文人书法家是借道而行，你没发觉，当今还出现了政人书法，商人书法，艺人书法等等，随意性重一些，而书法家书法也许是造道而往，专力度高一点，所以，文人家书法，书法家书法这都是存在的，而这个书法，他们达到的精髓度、造诣度有多高，那就另当别论了。
书法,在过去沒有钢笔铅笔,举国上下都用毛笔写字,写好毛笔书法好的多的是,在历国历代就知道那么几十人,在民间写好书法根本无数,书法家是后人奉呈起来的名称书法家。演戏的戏曲家\唱歌的歌唱家’現在称家多了。
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我的看法是所谓文人书法就是作者是文人，这些文人又没有把主要精力放在点画、结体、章法的钻研上，而文学艺术是相通的，他们的悟性又是很高的，所以他们的作品还是很高明的。只不过目的不在书法，甚至不合法度。
李白的《上阳台帖》虽然没有书法的讲究，但王羲之未必写得出那样的珍品。见过相传唯一存世的杜甫书法，那叫一个了得!苏东坡甚至狂到“我书意造本无法，点画信手烦推求”，写出的东东却是天下第二。
这个问题也可以反过来思考，难道王羲之、颜真卿不是非常优秀的文人吗？
所以这个问题没有意义。
不解文学专攻书法的技术工人是没有的，书法本身就具备文化、文学成分，具有抒情功能。
李斯、钟繇、二王、颜柳欧赵、苏黄米蔡……哪一个不是文人？就是北碑那些作者，不懂文章不懂文言文行吗？至于文人而没有到达书法层面的，当然只是文人，不是书法。
不过呢，不懂文言文可以加入中国书法家协会。
唐文宗时，曾发出了一道罕见的诏书，御封李白的诗、张旭草书、裴旻剑舞为***“三绝”。
李白赋诗多以抒情为主，是第一个真正能够广泛地从当时民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人独特风貌的诗人。李白的绝就在绝句上，因为当时兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。
张旭是书法家，但是成就最高的是草书。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。韩愈对他的草书赞不绝口，颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。世人对各位书法家都有褒贬，但是对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。
裴旻的剑法能够与李白的诗歌，张旭的狂草相提并论，可见其技艺非常之高超。画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。王维写诗赞叹他的剑法。
唐朝文宗皇帝之时，曾向全国发出了一道罕见的诏书，御封李白的歌诗、张旭草书、裴旻剑舞为***“三绝”。
李白的诗歌自然不用提，“诗仙”之名在中国历史上是独一档的，他的诗歌想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪放飘逸，曾巩曾以《代人祭李白文》赞曰：“子之文章，杰力人上。地辟天，云蒸雨降。播产万物，玮丽瑰奇。大巧自然，又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势尤壮。大骋阙辞，至于如此。意气飘然，发扬俦伟。”
张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。张旭草书，得笔法，后传崔邈、颜真卿。旭言：“始吾见公主担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得神。”旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头韫水墨中而书之，天下呼为“张颠”。醒后自视，以为神异,不可复得。裴旻，唐***间人，其人舞剑亦被誉为唐代“三绝”之一绝。一个人的剑法能够与李白的诗歌，张旭的狂草相提并论，可见其技艺非常之高超。据《独异志》载：“***中，将军裴旻居母丧。诣道子（画圣吴道子），请于东都天宫寺画神鬼数壁，以资冥助。道子答曰：‘废画已久。若将军有意，为吾缠结。舞剑一曲。’庶因猛励，就通幽冥。旻于是脱去服，若常时装饰。走马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗，道子于是援毫图壁，飒然风起，为天下之壮观。道子平生所画。得意无出于此。”又据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。
