【原句】文章之道，必先立本。本分则木深。
是清朝(清)魏禧写的，清·魏禧《答蔡生书》道：道理，法则，规律。本：根本，指文章的根基、中心。
【译文】写文章的方法（根本规律），要先确立根本。（这就像）树根分开来了，那么树木才能长得深（一样）。
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魏禧长于见识议论及有意于用世的写作特点，突出地表现在他的论说策议中。其短篇史论，尤有特色，抓住一人一事，览古鉴今；笔力挺变，尺幅中如有龙蛇不可控攫。如《留侯论》踔厉风发，堪与苏轼相敌；《伊尹论》赞吊民伐罪而不拘君臣之序，洗发剀切，逻辑严密；《陈胜论》驰骤顿挫，一语破的；《晃错论》千委万曲，辨析精详；皆各得其妙。
魏禧散文中更著名的是传记文，通过作传涉及到社会生活许多方面。他描绘过明季酷烈的朝政；对大吏贪纵、小吏俊削、细民无依、***的阶级矛盾有着清醒的认识。而主要是他深抱亡国之痛，为抗敌殉国和坚持志节之士作传，如《江天一传》《明御史何公家传》。
“文章之道，必先立本，本丰则末茂”的作者是明末清初魏禧。
这句话释义：写文章的基本思路，必须先立意，定主题，陈述中心思想。根基主干丰富了，叶子才能茂盛。立意健康，文章才能妙笔生花。
魏禧论文主张经世致用，积理、练识，他长于策、论等以广大胸怀而谋天下之事的文体，同时对其它文体的创作也都有所心得，并且写出了煌煌百万字的作品。他的文章多颂扬民族气节人事，表现出浓烈的民族意识。
著有《魏叔子文集》22卷，《诗集》8卷，《日录》3卷，《左传经世》10卷，《兵谋》、《兵法》各1卷，《兵迹》12卷。散文作品有《邱维屏传》和《大铁椎传》等。
文章之道必先立本，本丰则末茂。
这是明末清初魏禧写的，意思是写文章必须先确立中心，好像树木一样，它的根深，枝叶也就茂盛了。
主题是文章的主心骨，确定了主题后，一切素材和写作都要围绕这个主题来写作，这样才不至于跑偏。写文章时围绕要表达的中心意思，从不同的方面或则选取不同的事例来写，可以使这个意思表达的更全面，更充分。
魏禧在40岁时开始周游全国，在那里他结识了明派信徒。康熙十八年，昭帝培养博学的儒生，魏因病致词。两年后他去世了。习早志在仕途，富谋略，在群众问题上左右逢源，谋略周密。
病后，他改变了初衷，在三十多年的时间里一直不与清朝合作，表现出他对祖国不朽的感情。魏熙的散文以隐居和旅行为特征，可以分为三个时期，每个时期都有自己的特点。四书规则之初，是寻求其宽泛的意义和愉快的讨论。
朱用纯(1627 ~ 1698 年)，字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。
【弘谋按】劝言止四则耳，而其义则该括而无遗。充其量，可以希圣贤，否亦不失为寡过。若与之相悖，则不可以为人矣。先生之尊人节孝先生。名集璜明季以诸生殉节。先生茹哀饮痛，自比庐墓攀柏之义，故号曰柏庐。潜心圣学，躬行实践。杜门授徒，多所成就。读此，可知其制行之笃，而教人之切也。
