打油诗，是一种独具特色的自由诗体。它的特点是不讲平仄，对偶，形式活泼，新颖。但也求押韵。它以诙谐，幽默见长，形式不拘一格。具有讽刺，启迪内涵，有一定的社会性而深受广大文学爱好者喜爱。
仅举一例：以飨读者。
大雪纷纷落地，真是***瑞气。
再下三天何妨？放***狗屁。
这首诗明写雪景，其实反映了不同身份，不同阶层人的不同感触。第一句，大雪纷纷落地，喻指文人雪后那种悠闲自得，吟风赏月之情。第二句，真是***瑞气，喻指阿谀逢迎，奴气十足之相。第三句，再下三天何妨？这一句分明指那些饱食终日，不知人间疾苦的纨绔子弟之声。第四句，放***狗屁，这一句就比较好理解了，即是那些生活在社会底层的弱势群体所发出的谩骂。
由此可见，打油诗亦有其广泛的文化市场，有其特有的社会属性，这可能是千百年来深受广大文学爱好者的原因吧！
我读过：一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花总不见。全诗几乎都是用数字堆砌起来的，从一至十至千至万至无数，却丝毫没有累赘之嫌，读之使人宛如置身于广袤天地大雪纷飞之中，但见一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人呢，也融入了这雪花和梅花中了。还读过：这个女人不是人，九天仙女下凡尘。养个儿子会做贼，偷得蟠桃供母亲。相传,一次纪晓岚为一个朋友的老母祝寿,当即作诗一首,劈头第一句就说:“这个 老娘不是人”,四座宾客都吓了一大跳,纪晓岚却不慌不忙,又念道:“九天仙女下凡 尘”,大家松了一口气,鼓掌叫好。纪晓岚又念下去:“生个儿子却做贼”,宴会主人脸上勃然变色,四座咋舌，不敢言语，哪知纪晓岚又从容地说：“偷得蟠桃献娘亲”，一众开颜，欢笑举杯。
个人拙见，打油诗算得上是诗歌。打油诗，一般就是民间比较押韵的口口相传的诗歌，比较通俗易懂，没有上升到很高的文学层次。诗歌，这个定义也算宽泛，例如诗经等，就是听起来很舒服，读起来朗朗上口等。总体说来，都属于诗词歌赋，到了现代，格式上已经不是规定的特别死，于是散文诗，近现代主义诗歌大量出现。
打油诗既幽默，又风趣，还通俗读来也是朗朗上口。有一定的艺术性，和语言机巧。一般的平民百姓都能信口开河，吟上一首来调节生活趣味。反映现实生活的乐趣，情调，人情世故，不失民间的一种通俗诗体。即然称其诗，就是一种生活通俗诗。麻雀虽小五脏齐全，好的打油诗乃然可以称得上风雅美妙。
唏哩哗啦下雨，叽哩呱啦说话。
说它傻不傻呀，鸟儿蹦跳跳哪。
不急不急先歇，不行不行快抓。
天睛便不见拉，下雨虫儿多啊！
这首打油诗如儿歌，似山歌，又像寓言。下雨了本该要避雨，这鸟儿反而去捉虫子。这不是它们笨，而恰恰是它们生活的智慧。因为下雨虫子翅膀带水，飞不动正是抓捕的好机会。虽然不知作者是谁，由于附有哲理不失生活气息，也在民间广为流传。
山高路远皇帝远，自在深山开荒田。
起早摸黑没人管，山泉当茶野果饭。
开开心心伴太阳，唏哩糊涂自个忙。
我把***的诗全部看完了，无数遍，有些诗全会背下来。给人带来了坚强的意志力。所以我得出了一个真理。
世人皆知黄金贵，
中华文化赛黄金。
纤笔一挥將士动，
文笔一点百万兵。
当蒋介石委员长，
把中国大军阀收买后，大军阀:叫蒋介石收买小毛贼？他不干，以杀头为快，咱现在百万雄师，黄金无量？
***一听好恼:你人不可小看，车不能大量，黄河水不可用斗量，你百万雄师，我终身不配枪。
你黄金无量？我终身不摸钱。用我肚里的东西打败你蒋家王朝？啥东西？巜文房四宝》
旧社会，穷人食不果腹，逃荒要饭，比比皆是。有个讨饭光棍，下雪天，无处遮寒，就在财主马房后边的马粪堆中掏了个洞，坐在里边。马粪堆积发热，蒸气腾腾，此君把讨饭的瓢往头上一扣，在大雪纷飞的寒夜昨起打油诗来，并高声吟诵:
身穿马粪头戴瓢，
老天不住下鹅毛。
今夜得了平安地，
不知穷人咋么熬。
看似恢谐，读了让人落泪。万恶的旧社会呵，这就是底层劳苦大众的血泪控诉。
说到冬天很多人想起了大雪茫茫的样子，的确雪能给人带来一种美好的感觉，雪代表一种洁白明亮。雪是洁白的，给人一种圣洁的感觉。在历史长河中有许多关于雪也有许多历史故事，
1，苏武牧羊
苏武出使匈奴，因为部下的反叛惹怒了单于，于是就扣押了苏武。单于一心想收了苏武，但是苏武很忠诚，于是单于就将他关在大窖里，不给他吃喝。于是孙武就就吃雪和毡毛，后来苏武又被流放到了北海放牧。苏武在匈奴不屈了十九年，
2，窦娥冤
弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为***凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，***，大旱三年。
我是余好古，我的回答如下：
著名的雪天典故很多，特别是雪天的战役比较有名，像三国时的丁奉雪中奋短兵，唐时的李愬雪夜取蔡州，不过气氛就比较肃杀了。这里举几个文化味道比较浓厚点的雪天典故。
1.袁安卧雪。东汉时汝南袁安未做官时，曾客居洛阳，生活清贫却很有贤名。某年冬天下大雪，洛阳令出外巡访，见到各家各户都扫开雪路出门，而袁安住处门前积雪并没有路。洛阳令以为袁安已经冻饿而死，令人扫开雪路进去，却见袁安僵卧在家。问他为何不出门求助，袁安回答是这样大雪的天气大家都很困难，不应该去给他人增添麻烦。洛阳令于是很赞赏袁安的贤德，推举袁安为孝廉。袁安也由此开启了仕途生涯，后历任太仆、司空、司徒等职，成为东汉名臣。而汝南袁氏也从袁安开始，世代为官，成为世家大族，并用有四世三公的显赫地位。
2.雪夜访戴。东晋时王羲之的儿子王子猷住在山阴时，某天夜里下起大雪，王子猷醒来后莫名兴奋，打开屋门，命人倒酒，吟咏左思的《招隐》诗，忽然心血来潮要去看望戴安道，便来了一场说走就走的旅行，连夜驾船前往。到了戴安道家，却又门也不敲就返回。别人问起，王子猷便说是乘兴而往，兴尽而返，何必一定要见戴。这种做派很符合魏晋名士任性而为的调调，当时因此收获不少好评。只是以今天的眼光来看，风雅倒是风雅，却也有几分做作。作为王子猷的仆人和手下，摊上这么一个任性而又不走寻常路的主子，日子估计很难过。
3.孙康映雪。晋人孙康年少时好读书，家贫点不起灯，于是雪天在外利用雪地反射的光读书。这一典故不知道是不是真有其事，但历代相传，和头悬梁、锥刺骨，还有车胤囊萤等典故一起，成为激励小孩发奋读书的四大典故。只是在雪地读书，冷就算了，靠着反射的那点微光，读起来却也费劲，近视眼怕是免不了了。
4.道韫咏雪。东晋重臣谢安在一个大雪天和子侄们一起赏雪，问用什么比喻下雪最好。谢朗说的是“空中撒盐差可拟”，谢道韫则说“未若流絮因风起”。普遍的看法，是认为谢道韫的比喻更好，谢道韫也成了才女的典范。《红楼梦》中钗、黛二人判词中就有“堪怜咏絮才”，以谢道韫来方比。其实雪下得大了，有时候雪花并不大，也挺像撒盐的，并不是都像柳絮。
