“以道事君，不可则止”，意思是：以道义为准绳来维护君王，如果不行就算了。
有道是：“伴君如伴虎”，古代的君王高高在上，有绝对的权威，“生死予夺”；伴其左右，稍不留神便会获罪，甚至株连九族。
所以，为臣者既要忠义，也要自保……那么最好的办法，就是以道义为准绳来对待君王了！
孔子强调管理者的示范带头作用。此句意思是：季康子向孔子问政治。孔子答道：“‘政’字的意思就是端正。你自己带头端正，谁敢不端正呢?”说的极是！此方面，孔子最精辟的论述是：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”我们俗话常讲，以上率下，上梁不正下梁歪等，也是这个道理。
原典
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
——【春秋】孔子《论语·为政》
释义
这段话体现了孔子“为政以德”的思想。为政以德，是说当政者应实行德治。北辰：北极星。共：同“拱”，环绕之意。整句话的意思是，当政者以德行来治理国家，就像北极星一样，安居其所，其他的星辰井然有序地环绕着它。
孔子“为政以德”的主张，继承并发展了西周初年周公的“明德慎罚”思想。对于春秋时期的列国混战，孔子认为是“礼乐崩坏，天下无道”的结果。为变天下无道为天下有道，孔子周游列国，提倡德治，反对苛政。他突出“德”的政治意义，认为“德”是区分“仁君”与“暴君”的标准之一，主张施行“德政”。在孔子看来，当政者只有施行“德政”，百姓才能受“圣德”感召并遵其道而行之，天下自然就归于太平。
解读
德，不仅是“立身”之本，而且是“立国”之基。既重视以德修身，也重视从政以德。这是我国传统文化的精华，也是我国政治思想的一个显著特点。我们党善于继承优秀历史文化遗产，立足现实对古代德治思想进行当代阐释，正可以此加强干部队伍建设。
“为政以德”，一是执政者要以德施政，善待民众，以赢得百姓的拥护；二是要以自身的道德行为去教育和感化百姓，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”要想达到“正”，就要自省、自律、自责、克己，不断提高自己的素质。“为政之道，务于多闻”，修炼道德操守，提升从政道德境界，最好的途径就是加强学习，读书修德，并知行合一，付诸实践。广大党员干部要养成多读书、读好书的习惯，使读书学习成为改造思想、加强修养的重要途径，成为净化灵魂、培养高尚情操的有效手段。（摘自《***用典》）
为政必先放正身的放不是放纵的意思。
《论语颜渊篇》中
季康子问政于孔子。孔子对曰：政者正也，子帅以正，孰敢不正。
在这章***中，孔子提出了
执政者，为政的含义，就是首先要端正自已的行为，修养好自己的品德，这是做好政事的根本。
由此知为政必先放正身中放的意思是端正的意思，即为政者要端正自己的言行。
