此诗歌的精髓是通过描写个人生活的不幸遭遇和精神思想上的挫败感，推己及人，表现诗人关心民生疾苦的宽广胸襟和济世情怀，表达诗人对人民苦难的深切同情、忧国忧民的情感和对美好幸福生活的向往。
知所以然更应知其然。我们有必要了解一下文章的内容及创作背景。
《茅屋为秋风所破歌》一文，是唐代现实主义“诗圣”杜甫于公元761年所著一一八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅…安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！诗文意思读者们应不难理解，在此不必多言。
杜甫一生可谓滇沛流离的一生，虽出生于士大夫家庭，但奸臣当道，应试不爽，屡遭挫败，贫穷落泊。公元761年春，好不容易在亲友帮助下在成都西郊花溪边搭盖一处草堂，不料到了八月便被无情的大秋风刮破，大雨又接踵而至，可谓“屋漏偏逢连夜雨”。而此时的他想到的却是“安得广厦千万间，不庇天下寒仕俱欢颜…”，真可谓“先天下之忧而忧”。
此诗是杜甫不朽诗作中的代表作之一，他以一种深沉的笔调，浓浓的爱国忧民情怀写下的诗篇，是中华民族古代爱国诗人的代表，也是值得人们永远缅怀的伟大“诗圣”，其所体现的崇高思想品德，正是当代人们需要学习和弘扬的正能量。
《茅屋为秋风所破歌》是唐代诗人杜甫在唐肃宗上元二年(761年)写于四川成都。
这年八月，诗人旅居成都自家建的草堂，秋天的风雨造成草堂漏雨，诗人通过此诗叙述了自家茅屋被秋风所破，致使全家人遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想。
全诗可分四个部分。
文章的精髓应是最后一个部分。(第四部分)
安得广厦千万间？大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！
释文
那里能得到成千上万间的大房子呢？让天下读书的寒士能在遮风蔽雨房子里有欢笑，风雨侵袭不了，安稳得象山一样。唉！什么时候眼前有这些高大牢固的房子呢？到那时即使我的茅屋被秋风吹破，自己受冻而死也是心情愿的。
为什么第四部分是全诗的精髓呢？现作如下陈述。
前三部分是叙述秋风破自己家的草堂，全家受雨淋的经历，是为最后抒发诗人忧国忧民的感慨作铺垫的。
第四部分是主题，是立意，是诗人要想表达的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的崇高思想。
杜甫是现实主义诗人，他的诗歌大多数反映社会现状和人民生存的疾苦。面对安史之乱尚未完全平息；面对唐王朝逐渐走向衰败；面对低层广人民生活的疾苦，《茅屋为秋风所破歌》的主题突显了诗人忧国忧民的博大情怀！
上面的陈述充分说明第四部分是全诗精髓的依据。
提起杜甫我们脑海里会出现一个形象：一位双眉紧锁，忧心忡忡，但又昴首向天，坚韧不拔的消瘦的老人形象，最近杜甫的诗第一次以中华诗歌纪录片的方式轰动了全世界，最欧洲国家赞誉为中国最伟大的诗人，魔戒的甘道夫扮演者伊恩·麦克莱恩还朗诵了一道杜甫的诗。杜甫的诗大都饱含家国情怀，还有对自己的自怜自叹，他的诗给予了苦难者最善的慈悲。
这首《茅屋为秋风所破歌》非常详细生动地写出了一个年迈孤单老人的晚年穷困生活，又充满了他对现实无耐的悲叹，对人性的批评，还有美好生活的向往，一个风雨交中的夜晚，他屋顶茅草被风吹跑了，雨停后，那些孩子却把那些茅草抢走了，而自己年迈只能眼睁睁地看着那些孩子抢走，等到下雨，房子漏水没有一处干的，整个晚上都无法安睡，而他却不想责怪这些不懂事的孩子，他只怨叹安史之乱，希望国家能早日安定下来。他在破屋子里长吁短叹，彻夜难眠，尽管是这么恶劣的环境之下，依然是他饱含天下百姓的博大胸怀，希望安家乐业的生活能够早日到来。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”而这一句也成了全文的精髓，成为更多忧国忧民的有志人士的目标，也是如今我们这一代人和平生活的真实写照。可以说几千年杜甫的愿望到今天才算真的是实现了。
杜甫和李白都是我们在教科书里学得最多的诗词，他们一个华美，一个朴实，风格窘异，但实际上某种程度上来说，李白可以说是杜甫的偶象，只是不过杜甫更生不逢时，他的一生都是在颠沛流离中度过的，生活给了这位伟大的诗人可以说没有最坏的，只有更坏的，我们在今天依然能在很多的诗里看到这位诗人的生活，然而他对生活的态度从来都是生活虐我千百遍，我待生活如初恋的赤子之心，有首歌唱得好：我还是从前那个少年，没有一丝改变。他一生都没有放弃过对美好生活的向往，而诗歌可能就是他生活中唯一的一丝安慰，他一生满含的热血都倾注进了些诗词中间，可惜他还没有等到天下寒士俱欢颜便与世长辞。
历史都是公平的，没有哪颗珍珠会永远被埋没。千年之后，全世界都是对他的赞誉，名传青史，正如他的诗文所说：文章千古事，得失寸心知。
