盗跖的生卒年不详，历史上没有记载其活了几岁。中国民间传说中春秋时期率领盗匪数千人的大盗。当时鲁国贤臣柳下惠（柳下季）之弟，为鲁孝公的儿子公子展的后裔，因以展为氏。
《庄子·杂篇·盗跖第二十九》载，跖为鲁国大夫展禽（柳下惠）之弟，说他“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖”。
庄子认为知足无争，保养心性，才是安乐长生之道。所以本篇通过三段故事猛烈抨击了儒家所推崇的仁义学说，借盗跖之口讽刺了世俗儒士对荣华富贵的追逐，提出人活于世就应尊重自然本性的主张，“不能说其志意，养其寿命者，皆非通道者也”，提倡顺天之理，轻利全生。
《盗跖》一篇，虽是哲学辩难之作，却使人毫无晦涩之感。尤其是前半篇所写的孔子游说盗跖的故事，更像一部血肉丰满的******，读来饶有兴味。
司马迁在《史记·老庄申韩列传》中，说庄子“著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术”。此篇这种对儒家学说、儒者风范直截了当地破口大骂，历来文士颇耿耿于怀，提倡“道统”的韩愈就认为此篇“讥毁列圣，戏剧夫子，盖效颦庄、老而失之者”(《归有光、文震孟〈南华真经评注〉引》)。苏东坡也以为这个篇章非庄子所作，盖后世伪托或别家杂入。
虽然《盗跖》中对孔子的言语不若《寓言》中“吾且不得及彼乎”那般恭敬，却也不违老庄对于道性的阐释。盗跖虽只是草莽大盗，***如麻，却不汲汲于封城封侯，反倒安适于随性逍遥的人生，哪怕落个千古恶名也毫不经心，这是多么放达洒脱的人生境界!
《孔子说盗跖》是《庄子》中的一则寓言，讲述孔子与盗跖之间的故事。
在这则故事中，孔子与柳下季为友，柳下季的弟弟名叫盗跖。盗跖的随从有九千人，横行天下，侵袭各国。他们穿室破户，抢走牛马，掠夺妇女，贪得无厌又不念亲友，不顾父母兄弟之情，也不祭祀祖先；所过之处，大国严守城池，小国坚守城堡，百姓都为他们所苦。
孔子对柳下季说：“父亲要教导儿子，兄长要教育弟弟。如果父亲不能教导儿子，兄长不能教育弟弟，那么世上就没有人看重父子兄弟之亲了。现在先生是当世的才智之士，而弟弟却是为祸天下的盗跖。先生不能教育规训他，我私下为您感到羞愧！请先生允许我去劝说他。”
这则寓言反映了孔子对于道德、***、亲情等方面的看法和态度。盗跖作为故事中的反面人物，孔子通过规劝和教诲的方式试图让他回归正道。同时，也体现了孔子对于社会道德、家庭***的重视和维护。
总之，《孔子说盗跖》是一则具有深刻思想内涵的寓言故事，通过孔子与盗跖之间的对话和互动，探讨了道德、***、亲情等重要议题，对于我们思考和认识人类社会具有重要意义。
盗跖》出处、释义和例句
【出典】《庄子·盗跖》：“孔子与柳下季为友，柳下季之弟名曰‘盗跖’。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。”又，《史记》卷六十一《伯夷列传》：“盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢;聚党数千人，横行天下，竟以寿终。”《史记索隐》：“盗跖，柳下惠之弟。”《史记正义》按：“跖者，黄帝时大盗之名。以柳下惠弟为天下大盗，故世放古，号之盗跖。”
