渔阳鼙鼓动地来惊破霓裳羽衣出自唐代白居易的诗《长恨歌》。
意思是渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
长恨歌《节选》
唐代白居易
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
李商隐《马嵬·其一》
海外徒闻更***，他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗，隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。
马嵬二首
• 其一
冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。这是唐代诗人李商隐的《马嵬其一》，其中君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬的诗句表达了诗人对因为宠幸杨贵妃不理朝政荒淫无道的唐玄宗的强烈批评谴责之情。
马嵬其一全文（原文）：
冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
《马嵬》 李商隐
其一
“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。”
“冀马燕犀动地来，”
字词典故 “冀马”:冀州产的马。“燕犀”:（燕地制造的“犀甲”，亦泛指坚固的铠甲。 这燕地的人据说个个都会做犀甲，所谓“犀甲”就是犀牛皮做的铠甲。古代南中国有大量的犀牛。）
分析 “冀马燕犀”就是指军队。在白居易的《长恨歌》里这样写道“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”所以这里“动地来”的应该是指安禄山的军队，他们是燕地过来的。
赏析 李商隐说，冀州的马，燕地的犀甲，那是安禄山的军队惊天动地地开过来了，逼得玄宗皇帝和贵妃舍弃长安，逃亡至此。
“自埋红粉自成灰。”
赏析 李商隐说，可是即便逃到了这里，贵妃依然不得生存，只能自己含泪掩埋了红红的粉饼，自己把自己烧成了灰。
阳鼓动地来惊破霓裳羽衣曲读音是yú yáng gǔ dòng dì lái jīng pò ní cháng yǔ yī qǔ。
霓[ní]汉语汉字
霓是太阳光进入小水滴里，经过两次折射和两次反射形成的，通常出现在虹的旁边，呈一种色彩的圆弧，它的颜色排列与虹相反，色彩要比虹淡一些，也叫副虹。光线在水滴里比虹多经过了一次反射，霓的色彩排列正好与虹相反，色序是外紫内红。因为多一次反射，能量多一次损失，所以我们看到的霓的色彩比虹要淡一些。
