积少成多，我像刘义庆妄续幽冥之录；一面喝酒，一面写作，独自酿成像韩非子的《孤愤》之篇；我将志向就这样寄托于文字中，这是一件让我足够伤怀、伤感的事情。集腋成裘，汉语成语，出自《慎子·知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”指狐狸腋下的皮毛虽小，但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。腋：指狐腋下毛皮。裘，皮袍。 浮白：本义为罚满饮一杯酒。浮，旧时行酒令罚酒之称，后指满饮。白，古代罚酒用的杯子。后以“浮白”泛指饮酒。浮白载笔 ： 一面喝酒，一面写作。旧时比喻文人的雅量和才气。 幽冥之录：南朝刘义庆著《幽冥录》，记神鬼怪异事。这里泛指志怪***。 孤愤之书：战国韩非著有《孤愤》。《史记·老子韩非列传》索引云：“孤愤，愤孤直不容于时也。”此指代《聊斋志异》。《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言文短篇***集。多数***是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”在这部***集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉和孤愤。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。
孔子是中国历史上开办私立学校第一人，把教育引向民间。这时的孔子处在办学初期。为了提高自己，在得到鲁定公的赞助后，孔子决定到帝都洛阳拜见老子。才华横溢的孔子遭到老子的当头棒喝：君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。儒家与道家两大思想发生碰撞。孔子未见老子之前，认为自己的儒家思想是救世良方。见到老子后，发现老子的道家思想更伟大，老子本人就像见头不见尾的神龙。
道家：讲的是天地自然之道，提出人法地；地法天；天法道；道法自然的思想。君子处无为之事，行不言之教。一切都顺势而为，不可强为。人要具备天地之德：生而不有，为而不恃，长而不宰，居成而不居，是谓玄德。要求我们做圣人：圣人常无心，以百姓心为心。意思：圣人没有一颗私我的心，想别人之所想，急别人之所急。
左丘明在《春秋左传》说：天道远，人道迩，非所及也。老子讲的是天地自然之道，太伟大了，我们都是平常人，谁都做不了圣人。我们只能行人道，人道就人伦之道（儒家）。
儒家：儒家要求我们做君子：君子喻于义。人要有道义行为。提出：长幼有序，尊卑有别的不平等理论。（不能没大没小，尊重别人，谦卑自己）
同时也提：君仁臣忠，父慈子孝。的对等思想。人是不平等的，但须要对等。五常：礼，义，仁，智，信。五德：温，良，恭，俭，让。
二千多年来，尽管儒家没有培养多少真君子，反而出现伪君子。但人努努力，有意愿还是能做到的。还是《左传》说得好，天地之道离我们太远了，我们还是走人伦之道，离我们近。行天道难啦！
