“刚被太阳收拾去，又叫明月送将来”
”这两句诗出自宋朝伟大诗人苏轼的《花影》，全文如下:重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开，刚被太阳收拾去，又叫明月送将来。这首诗一方面是蕴含谜语的趣味诗，谜底是“星星”，原由是太阳出来的时候，星星都看不见了； 月亮出来的时候，星星就出来了。另一方面是对生活持有积极乐观的态度。我个人理解“刚被太阳收拾去，又叫明月送将来”，这两句蕴藏着诗人内心积极向上，乐观豁达的生活态度和人生情怀。太阳代表皇帝，”收拾去“暗含被贬官，从历史上的苏轼多次遭到贬官可以得到印证;苏轼很喜欢月亮，一生写了多首抒发对月亮喜爱的诗词，“月亮送将来”暗含他在逆境中同样能够寻找到人生乐趣，不会因为自己遭到打压而对生活失去希望。仕途越是不顺，他越是不向命运屈服。因此，苏轼被评价为历史上伟大豪放派诗人、词人最贴切不过的了!
人生不会一帆风顺，逆境中就应该向苏轼那样抱有豁达的态度，这样才会有不平凡的一生!
无需长细，只求简单。以日夜始复轮回比喻或者形容谋些事情，事物甚至人生的起落沉浮。作者内心到底想影射什么，就只有作者自己的解释才是最真实的，其他读之字面便是，若谁有注情者但可任意。
这两句诗出自苏轼《花影》：
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，又教明月送将来。
当年第一次读此诗，毫无了解写作背景，我把顽固的瑶台花影代取了诗人，觉得是表现了他在朝庭***更迭中仕途上几度起落，但依然倔强不屈的积极乐观精神。
后来结合创作背景，发展竟完全谬解了！深深反思了一下，读文学作品如果不结合创作时代背景，可能会离题万里甚至南辕北辙。
就如此诗，是咏物讽人，花影喻指把持朝政的小人，并非按常情所理解的美好事物。日月轮替出现，花影不绝，让诗人愁抑难消，想有所作为而不得。
这是一首咏物诗，诗人借吟咏花影，抒发了自己想要有所作为，却又无可奈何的心情。全诗自始至终着眼于一个“变”字，写光的变化，写花影的变化，传达出诗人内心的感情变化。 这首诗自始至终着眼于一个“变”字，写影的变化中表现出光的变化，写光的变化中表现出影的变化。第一句中“上瑶台”，这是写影的动，隐含着光的动。为什么用“上”，不用“下”，因为红日逐渐西沉了。第二句“扫不开”写影的不动，间接地表现了光的不动。光不动影亦不动，所以凭你横扫竖扫总是“扫不开”的。三四两句，一“收”一“送”是写光的变化，由此引出一“去”一“来”影的变化。花影本是静态的，诗人抓住了光与影的相互关系，着力表现了花影动与静，去与来的变化，从而使诗作具有了起伏跌宕的动态美。 写光的变化，写花影的变化，归根到底是为了传达诗人内心的感情变化。“上瑶台”写花影移动，已含有鄙视花影之意；“扫不开”写花影难除，更明现憎恶花影之情；“收拾去”写花影消失，大有庆幸之感；“送将来”写花影再现，又发无奈之叹。诗人巧妙地将自己内心的感情变化寓于花影的倏忽变化之中，使诗作具有言近旨远，意在言外的含蓄美。花影本来很美，诗人却“几度呼童”去“扫”，原来诗人是用讽喻的手法，将重重叠叠的花影比作朝廷中盘踞高位的小人，正直的朝臣无论怎样努力，也把他们清除不掉，去了一批，又上来一批。“上瑶台”写花影移动，已含有鄙视花影之意；“扫不开”写花影难除，更明现憎恶花影之情，比喻正直之臣屡次上书揭露也无济于事，小人暂时会销声匿迹，但最终仍然会出现在政治舞台上。“收拾去”写太阳刚落，花影消失，大有庆幸之感；“送将来”写明月东升，花影再现，又发无奈之叹。诗中暗喻小人高位，拂之不去。太阳落犹神宗崩，小人俱贬谪，明月升指改朝换代，小人不穷。 诗人巧妙将自己内心的感情变化寓于花影的变化之中，使诗作具有言近旨远，意在言外的含蓄美。全诗构思巧妙含蓄，比喻新颖贴切，语言也通俗易懂
这是出自苏轼的《花影》吧，表面上是咏物，说花影。实际上是苏轼慨叹他的政敌（所谓"熙丰小人"）在宋神宗死去、哲宗即位、高太后临朝时，全被贬谪（刚被太阳收拾去）；而到高太后死去、哲宗亲政时，又全被起用了（又教明月送将来）。表达了东坡先生的愤懑之情。
古朗月行打***是兔生肖。“小时不认识月，呼作白玉盘”。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？
又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。
古朗月行作者：李白年代：唐小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀月影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 ***此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。
