大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
tiān mìng zhī wèi xìng ; shuài xìng zhī wèi dào ; xiū dào zhī wèi jiào 。
天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。
dào yě zhě ， bù kě xū yú lí yě ; kě lí ， fēi dào yě 。shì gù jūn zǐ jiè shèn hū qí suǒ bù dǔ ， kǒng jù hū qí suǒ bù wén 。
『2』道也者，不可须臾离也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
mò xiàn hū yǐn ， mò xiǎn hū wēi 。gù jūn zǐ shèn qí dú yě 。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
xǐ 、 nù 、 āi 、 lè zhī wèi fā ， wèi zhī zhōng 。fā ér jiē zhòng jié ， wèi zhī hé 。zhōng yě zhě ， tiān xià zhī dà běn yě 。hé yě zhě ， tiān xià zhī dá dào yě 。zhì zhōng hé ， tiān dì wèi yān ， wàn wù yù yān 。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
dì èr zhāng
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
翻译：爱好学习接近于智慧，亲自去做接近于仁义，知道羞耻接近于勇敢。明白这三种道理的人，就知道如何修炼自身；知道了如何修炼自身，就知道如何管理别人；知道了如何管理别人，就知道了如何治理天下国家了。
