孝经一共2369个字，孝经是中国古代儒家的***著作，儒家十三经之一。
传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏，全书共分18章。
共2369字。
《孝经》中国古代汉族政治***著作，是儒家十三经之一。传说是孔子作，清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。
孝经一共2369个字，孝经是中国古代儒家的***著作，儒家十三经之一。
传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏，全书共分18章。
子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’” [7]
【解释】 孔子说∶“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！《尚书·甫刑》里说∶‘天子一人有善行；万方民众都仰赖他。’”
原文： 仲尼居，曾子侍，子曰：[先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？]曾子避席曰：[参不敏，何足以知之！]子曰：[夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。
译文：孔子闲居，他的学生曾参在旁陪坐服侍。孔子说：古代圣王有至高无上的道德教化，用来使天下百姓顺服，***都能和睦相处；就连相互之间较易起摩擦、对立状态的上司与下属、家长与晚辈之间，都可以达到彼此无怨恨的和谐状态。这么好的至德要道你可知道？曾参听到老师发问，赶紧从席上站起来，恭敬地回答说：***生性愚顿，还没能知晓这个至德要道。孔子说：至德要道就是孝悌之道！它是所有德行的根本，也是一切教化产生的源头。你再坐下来，我慢慢告诉你。
（二）、原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：[无念尔祖，聿修厥德。]
译文：我们的身躯、四肢、头发、皮肤都是父母生的，应小心爱护，不敢损毁伤残，能如此自律自爱就是实行孝道的开始。长大成人、好学修德安身立命，率性行道建功立业，让名声显扬后世以荣耀父母，这就是孝道的终结。孝，是人的天性，幼年时期侍奉双亲，友爱兄弟姐妹，学习敬老尊贤，待人接物，应对进退；中年时期移孝作忠，奉事君王，服务人民；到了老年以自身行孝的典范教民，才是人生的完成。《诗经.大雅.文王篇》说：我们怎么不可以追念先祖文王的志业呢？一心一意修养自己，发扬文王的美德吧！
孝经四则
开宗明义章第一
仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”
曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
天子章第二
子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”
诸侯章第三
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
